第37章 大昭寺

 離開古玩市場，張藝興就帶著剛剛買回到兩件寶貝，回到酒店房間。洗澡換衣服自然不再細說。同時也接到兩個電話，一個是西京的同學高鵬宇打來的

 高鵬宇說：“張藝興你現在在什麼地方了，怎麼前幾天打你電話打不通了？”

 張藝興就簡單的說：“我這段時間去了深山老林，那個地方沒有信號，所以你就打不通我的電話了，不過你不用擔心，我現在已經離開那個地方了。”

 只是挖到不少的玉石原石的事情他沒有告訴高鵬宇。

 同學高鵬宇打來電話的目的就是問他手上的那幅大千先生的《太乙觀泉圖》，有人想買，問他賣不賣？

 張藝興說：“我現在還在日光城，這個事情要等我回去再說。”然後又打屁幾句就各自掛了電話。

 另一個電話是高中同學歐陽倩打來的，歐陽倩說：“張藝興，你有沒有時間去瑞城玩，瑞城的翡翠公盤再有一個月就開始了。”

 張藝興想想，日光城事了後也沒有什麼急事情要馬上去做的，反正現在到哪裡都是玩。

 於是就說：“我到時候一定會去的，到了瑞城再聯繫你好嗎。”

 又說了一會近來的各自情況，然後就掛了電話。

 張藝興吃了晚飯，就想起了銅鎏金佛像和天珠了，他對著銅鎏金大威德金剛佛像看了一會，確定是真品無疑了。張藝興也知道，在過去藏傳銅像比較龐大，造型也比較複雜，銅像既有阿三國的、又有尼泊爾、克什米爾造像、漢地造像。但多數還是吐蕃的本地造像。

 這個時候的銅像一般源於阿三國佛教晚期的密宗金剛乘、時輪乘、易行乘，同時又有吐蕃原始苯教的融入其中，蒙古、漢地的一些風格也融入到了藏傳佛教的銅像之中。

 到了清朝前期，為了免除兵戈之戰，限制了民間銅礦的開採。銅礦和其它的稀有金屬礦的開採權大多數都掌握在政府手裡，然而這一時期的銅鑄技術較為發達。康熙朝後，宮廷造像多用黃銅合金鑄造，銅質精良、細膩、比重很大。

 因此康熙時期宮廷造像做工精細、造型端莊、金水較厚、銅製細膩、手感沉重、硬度較高、銅胎較厚。所以這個時期的佛像，一般表現為面相豐圓適中、比較優美、五官寫實，雙眼是寫實性的，上眼臉呈弧形，略有上揚的感覺，早期蓮花瓣滿布臺座一週，時代越往後，臺座背面蓮瓣越簡略。變成一塊如意雲頭開光，佛像顏色偏暖，衣飾有刻花，工藝精益求精。