第149 解救

口袋，而是拿去“供奉上帝”了。出於團體的壓力和教主崇拜的影響，受害者往往很容易“不自覺的”就將所有財產“奉獻”給“上帝”。

 信息控制採用信息控制的方式讓受害者的認知和思維出現偏差，歪曲事實，讓受害者接受錯誤信息，使受害者對“組織”產生依賴感。邪教組織頭目往往會對受害者所接收到的信息進行二次加工，只讓受害者接收到想讓他們看到的“信息”。在長期的信息閉塞的環境下，受害者們無法辨識信息真偽，慢慢的就會認為自己所接觸到的信息都是真的，外面的人都是“壞的”，只有在“組織”內部，和其他信眾在“教主”的“庇護”下，才會有安全感，甚至產生離開組織就不能生存下去的強烈依賴感。”

 何宇晨有繼續說道：“現在院長的角色就像是邪教的“教主”一樣的存在，他把這些孤兒從小養到大對他們進行精神控制，給他們洗腦，而這些孤兒就是他的信徒都必須聽從他的安排和吩咐。

 何宇晨聽完了陳述的分析後說：“如果情況真的就像你說的這樣的話，那麼情況就很惡劣了啊！這些人也太可惡了吧！用這些無辜的人去滿足自己的需求，我一定要找到證據把這些人都給抓起來才可以，這些人就都不應該再繼續留在世上禍害別人了。他們都應該受到懲罰才可以。”

 方瑩穎聽著大家的分析後，突然問道：“那麼現在我妹妹她們不是就很危險嗎？一開始這些人可能只是先把她們給抓了起來，但是被瑪雅發現了想把她們二人給放了，誰知道自己也被發現了三個人還一起被關在了孤兒院裡面，現在瑪雅跑了出來。對方會不會因為瑪雅跑了後，對思雨她們兩人做些什麼或者是把兩人給滅口呢？我們要趕緊去救她們兩人才行啊！要不她們可能隨時小命不保。”

 陳述又讓何宇晨問瑪雅在她們三人被關起來的時候有沒有聽到一些什麼？何宇晨把話轉述給了瑪雅，瑪雅聽後回答道：“我被關起來的時候，院長來和我說過話。他說他對我很失望，我為什麼要去幫助這兩女孩呢？不是告訴我要聽話、要服從的嗎？送我去讀書學習是想以後我可以學有所成做一個社會上的成功人士，是要以後走仕途來幫助孤兒院的，不是讓我去當英雄解救其他人的。但是他可以給我改過的機會，等過一段時間把方思雨兩人給解決了之後如果我能改過自新的話，就可以放我出去，但是如果我還是不該的話就要把我給奉獻出去。”

 方瑩穎聽完何宇晨的轉述後感覺到很好奇什麼叫奉獻出去，這到底是什麼意思啊？自己怎麼聽不懂呢？陳述和何宇晨聽後說道：“我在想這個院長的意思就可能像現在的一些邪教一樣的，比如說邪教會對人進行精神控制精神控制是各類邪教慣用的手段，也稱為“洗腦”、“高強度說服”、“思想重構”等。它通常是用一種特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。其機理是建立在條件反射理論上，通過控制一系列變量，使用種種強化方法，對人的情感、認知和行為給予持續性的影響和控制，使之服從操縱者的意願，達到歸心順意，建立新觀念並形成心理定勢的過程。其核心就是讓個體的自我心理諮詢師，徹底休眠，讓個人那雙出具反觀的眼睛，徹底關閉。它會孤立並控制受害者每一個最終參與邪教組織活動的人，他都是在生活工作中面臨一定的心理壓力和焦慮的，這種心理壓力和焦慮相較於普通人，會稍微大一些，且不能從家人朋友處得到舒緩。邪教頭目往往會先通過一些話術及暗示，讓受害者逐步減少與家人朋友的溝通，慢慢的控制受害者的個人時間和所處環境。一般來說，如果不能很好的控制受害者的人身，也很難達到精神控制的目的。

 打破受害者心理防線邪教頭目往往會混淆一些概念，誇大受害者的過錯，讓受害者覺得現在其所遭遇到的問題都是受害者自己本身造成的。通過一個個“包袱”和故事，讓受害者進入強烈的自責和愧疚感中。製造恐懼感，告知受害者，如果不做一些事情，讓自己改變的話，未來的情況會更加惡劣。同時，向受害者及其家屬進行威脅恐嚇，在不斷引導受害者否定自己的過程中，配合團體的壓力，讓受害者逐漸失去思考和分辨能力，很容易被邪教頭目牽著鼻子走。大搞教主崇拜對邪教頭目精心包裝，樹立權威，讓受害者產生崇拜之心。邪教頭目會在團體中跟受害者大講“生命的本質”、“愛心”、“奉獻”等世間真理，不斷地宣傳“真”、“善”、“美”，要求受害者要去踐行這些真理，找尋生命的本質意義，成功的樹立完美人設。在後續的過程中，不斷對邪教頭目“高尚人設”進行強化，進一步“神化”，以達到操控受害者的目的。