第 138 章 各行祖師爺xc

 先前孔府行為是打帝王顏面,那叩首稱奴則砸在歷代臣子身上，對群臣造成巨大打擊！

 在‘君視臣如手足，則臣視君如腹心,君視臣如草芥,則臣視君如寇仇’觀念中，元以前的臣子從未想過向君王稱奴。

 並且稱奴還不要看資格？君子節氣呢？

 房玄齡等臣子驚疑不定：“元是異族入族中原，難道大清亦是異族？”

 即使大家都知曉真正答案,殿內卻無人回答他，因他們不願也不想相信那他說的是真話？

 秦始皇輕輕地嘆了口氣,西周春秋一手禮儀,一手武力將中原佔據，而後世卻倒懸抵擋不住夷狄。

 【現代學者曾說過,華夏文化數千年演進，造極於趙宋之世！

 講的就是趙宋士人之多,配合宋廷提倡理學追求個人修養，對社會道德教化之事大力推廣，對開啟民智非常有利。

 雖然道德過了頭,但它把儒學中的迷信成分,如‘讖緯’等剝下,把儒家變為學術研究，上能發展科技,下對典妻等社會陋習等進行規範，雖然並沒什麼用。

 自明閉海關後,保守的社會風氣進一步加重,加上朝廷對四書五經劃定考試範圍後,思想更是偏離了本源,強調內卷。

 明的內卷是什麼樣？如程朱說孝！

 你寫古代孝子賢孫故事,我寫孝感天地傳說。

 你道孝是世間最美好的東西，我論孝是華夏美德！

 這哪是程朱註解？

 分明是王后雄閱讀理解題啊！

 我們除了作文理解外，還要學數理化保持思維不變，而元明清呢？

 發展到最後只剩下八股文！

 僵化古板的八股文！】

 明

 朱元璋眉頭擰成疙瘩：“咱圈定程朱註解還有錯了？”

 他不圈定考核範圍，北方士子與南方士子哪還有一戰之力？

 這些年北方戰亂貧瘠，窮者越多士人越少，真把科舉難度提升，朝堂上豈不是南方士子一語堂堂？

 他眼眸微轉：多加考核內容？

 不行，北方士子更難追上南方士子。

 朱元璋負手踱步半晌，瞅著朱標道：“太子，你將科舉之事寫給呈條，朕幫你定奪。”

 想到科舉改革，朱標只覺頭痛，但陛下已下令他也只能拱手接令：“是！”

 【思想破題在有限範圍內活動，那麼思想也會被禁錮也並不奇怪，正對對抗佛道滲入更加艱難。

 所以明朝儒家覺得不行，特別是王陽明大佬，他嚴格按照朱子語錄的說法進行格物致知。

 具體表現方法為：找一根竹子，我盯～我再盯～我還盯～盯不出知識來怎麼辦？

 放棄吧！學什麼理？學理能走遍世界都不怕嗎？

 不行，所以王大佬直接棄理學改悟道，成為繼陸九淵之後心學大成者。

 心等於理，當人在人生中做到知行合一時，就能使良知找到價值歸宿】

 王陽明：…不是，他沒像天幕說的那樣盯盯盯，天幕還他名聲啊！

 【王陽明提倡注重實踐，改善儒家學說脫離實際問題，但心學還是解決不了實際問題：

 不管如何修身養性，最後還是要落到君臣父子、男尊女卑的現實問題上，而現實問題跟儒家提倡的心理、心學又往往存在悖論。

 以典妻為例：按儒家經義將女子作為貨物買賣是不仁之舉，該封！

 但又讚揚典已葬夫這崇高之舉。

 如或者君行仁義，臣子忠義，但實現卻是土地兼併世人無立足之地。

 所以明朝儒學無論是提倡復古理學，還是定義心學教理，都沒辦法阻攔儒學思想變得內卷保守，同時孔子的地位作用，除了作為聖師師表外，也有了包青天功能。

 何為包青天？

 包拯審案明察，不畏權貴不徇私情，執法嚴峻，被百姓認為有他在，自己就能得到公正處置，不懼權貴打壓，所以包拯傳奇到現在還是流行ip劇】

 宋

 所有人齊刷刷地把目光投向開封府知府包拯身上：大家都被罵，為什麼你享有清名？

 包拯八面不動，面色平靜地盯著天幕……直到包拯圖像展出，臉色猛地一變：那是他自己？

 他何時臉變得黝黑？

 額間有什麼時候要月牙形狀？

 宋仁宗想緩和朝中氣氛，特意點出包拯：“原來包卿在後世眼中如此正氣凜然。

 難道後人認為黑臉是正義？

 那…他把目光落到黑著一張臉的王安石身上：那王公是朝中最正直之人了！

 哪怕王公臉黑是因為他不洗臉的結果。

 【而明朝時孔夫子就上升到了包拯角色，成為士大夫心中的‘包青天’！

 挾百姓聲勢在孔夫子跟前哭廟，逼迫朝廷達到自己的目的，至於眾士大夫是出於維護百姓之心呢，還是為自利？】

 天幕說得很微妙：【誰知道呢？】

 曹

操：原來孔夫子還有這用處，朕只是挾天子以令諸侯，而後朝竟然敢以孔夫子脅朝廷？

 心動！

 郭嘉冷笑：主公，你要不要看看孔夫子在他們這值幾個錢？

 【清朝入關後，清朝的刀表示：哭廟？呵呵～我們可不是柔弱的大明！

 不繳稅還敢哭廟？

 誰哭殺誰！

 然後全面禁私塾、書院、寺學、道學等學習機構，即使是學家所授課業，亦需審查，如紅樓夢中賈家的族學，要開辦必須經過官府審查，如有不合理者，以謀反論處，斬立決！

 所以原本遍地開花的私塾、學院，到清朝時所剩無幾，留下來的只有‘君君臣臣父父子子’階級關係，漢臣非心腹不能稱努力】

 秦

 秦始皇臉色微妙，商君在變法時，曾言：“以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。”

 所以要讓民變得弱、貧、疲、辱民、愚，大清做派不正是如此？

 大秦行教民之術，是因為要把國力聚攏西出東方，完成歷代強國乃至一統天下偉業。

 而大清是為了什麼？

 為了皇位穩定？

 【所以呀，咱們要砸了這個孔家店，撤掉帝王高掛的虛偽畫像，士大夫心中的倚仗，救出孔夫子，還原他本來面貌。

 因此我們現在的課本，只會學孔夫子口述之言—論語。而非其他程朱理學、鄭玄註釋、董仲舒闡述等等】

 天幕貼出一張學子頭頂孔夫子雕像奔跑，身後孔府及士大夫狂追的圖像，後人還特貼心地配了一句；“嘿嘿，追不上我，急了吧！”

 人物表情誇張，動作異於常人，即使已看過幾次類似的圖像，歷代還是不習慣此畫風。

 趙匡胤抬手抹了把臉，想止住嘴角抽搐，未果，算了心累不想說話。

 反正事已至此，他無法想象大宋會變得怎樣，後人愛怎麼說就怎麼說吧！

 趙譜：陛下，你怎麼變得不像你了？

 你是一國之君豈能喪氣？

 趙匡胤鯉魚大擺：並沒有喪氣，只是在想如何解決當前要命題：待天幕結束後該如何穩定人心？

 【我們直面孔夫子教義時，更能理解他心中所想，如：君子不重則不威！

 男人體重太輕了就不威嚴了，所以要長得像孔子那樣，重得能撐起城門，這才叫威！

 孔子弟子達者七十二人，冠者五六人，童子六七人。

 唔，這是一道數學題：問孔子具體弟子有多少人？

 回答：戴冠的有三十人（5*6），童子有四十二人（6*7），總七十二人，完美！

 當然這樣的回答寫在考試卷上會得零分哦！】

 唐

 “哈哈哈”李世民捧腹大笑：“後人也太戲謔了，若孔夫子再世，不知他作何想？”

 程咬金瞅了眼天幕，又看了眼陛下，撓頭遲疑：“肯定先把人揍一頓！”

 哦，揍的不是後人，而是那群不要臉的士大夫。

 房玄齡少有認同他的話：“孔府祖訓：男子不得為奴，女子不得為婢，結果到後朝變成軟骨頭為奴為婢…”

 按清朝制式，孔子來了也得跪！

 孔家祖訓李世民並不在意，後人講的是孔子不是老子，他想到先前後人還提過一句：有朋自遠方來，雖遠必誅！

 嘴裡反覆唸叨數遍後，忍不住又笑了起來。

 觀音婢，快幫朕揉肚子後人有時太逗了！

 【官學、私學無法開啟民智的時候，民間以為什麼來主導世俗行為及思想呢？

 宗族和迷信習俗！

 宗族經管制教化到後期，族民已植入對族長的敬畏和順從，認為尊族長是天經地義之事，宗族權力立足於鄉間、城鎮；

 宗族再向上發展就是土豪劣紳，成為當地地頭蛇，真正掌握一地民眾生死之人。

 而迷信習俗則是深入世俗生、老、病、死、衣、食、住、行等方方面面，如：腿爛生瘡是因為去世親人腿上被人紮了針，所以要開館取針，生人腿瘡才會好。

 感冒發燒說胡話，是鬼附人身，要驅鬼用火烤煙燻才能將人救回；

 未婚男子死亡要結陰婚，否則無□□回來世；

 做噩夢千萬不能說，用掰掉箅子齒再梳頭，就能將壞東西避掉；

 女人生孩子後，讓鄰里街坊抱走，過幾天再送回來，這樣就可以‘保’住孩子。

 把新生兒的小手指、小腳趾給咬下來一截，認為這樣可以防止鬼神把孩子帶走；

 風水先生可以預卜男婦是否可以結婚，可以使婦女生子。

 人血饅頭可以治病.】

 漢

 劉徹坐在墊上的龍臀稍稍地挪了挪，悄悄地移開眼不願看天幕迷信種種。

 沒辦法，現在大漢出行做事皆取方士之法，看下來與後世迷信行為相差不大。

 所以天幕上種種他總覺得後人說迷信在指著他鼻子大罵。

 劉徹摸了摸鼻子，疑惑：朕何時有羞恥心了？

 大唐威嚴，宋朝倡導仁義到德清，可是跟大漢有何區別？

 看看大秦與大漢差距，再看看大漢與後朝世俗規矩？

 有變化嗎？

 不過把方士變成佛道迷信罷了，他有何羞恥的？

 （豬豬挺胸，豬豬自信）該羞恥的是後朝才對！

 【到了後來清廷上下也開始迷信，如慈\禧砍白果權破光緒皇氣，為此兩人對持月餘，最終以慈\禧伐數成功。

 再如第一次鴉片戰爭時，清軍主將楊芳等人實行‘以邪制邪’的法子，收集大量糞尿迎洋人槍炮，並且作戰前還去廟裡求籤，確認能獲勝的好日子。

 儒家的‘君君臣臣父父子子’加上‘各種愚昧的迷信世俗’，組成了封建最巔峰的‘禮教’。

 迅哥兒說禮教吃人，書上寫的是‘仁義道德’，翻到半夜才從字縫裡看出，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！

 吃的是女子、男子、傳承、國家，最後變成恐怖的封建場所，枷鎖著各階各層的人，誰也逃不了】

 天幕語氣非常疑惑：【我就不明白了，華夏曆代提倡道德仁義，怎麼到頭來人變成愚昧鬼了？】

 秦始皇看到天幕上的小字：清朝皇室後人看不懂滿文時，神情一凜，大清行為是在自掘墳墓。

 他臉色凝重，能愚民一時不能一世，該如何把控民智？

 馮去疾上前奏曰：“陛下，愚民能人國強，但不能仁國長久，大清後人以愚治國，卻落到子孫為愚民，此例我大秦當警之。”

 秦始皇頷首：“學堂之事便交由丞相去辦。”

 “喏”

 而朱棣非常：迷惑！糞便對大炮？怎麼想的？

 他遲疑地轉過頭問太子：“大清沒有槍炮？”

 太子很冷靜地回答：“大明槍支到清已佚，清初重視不代表末期重視。”

 他更想說的是大明是否也是如此？

 只是…在他爹面前，不敢說。

 【都說教育是國家發展基石、民族希望，那華夏從黃帝到大清歷經兩千多年，到了清朝末年4億人口僅三百萬人粗通文墨，全國識字率5%不到，這是怎麼做到的？

 看看我們現在教育普及，根本不敢相信清末民國存在我們歷史當中！

 90%都是文盲！】

 天幕貼出熟悉的表格制式：

 全國推行九年教育義務：免收學費和書本費，必須讀滿九年；

 高中分流：學業差者讀職高學技術，想要繼續讀書就勇過獨木橋面對高考。

 大學：選擇今後人生鑽研專業，如：金融、生物、物理、醫科、馬克思主義等等；

 如果還想深造可以讀研考博！

 李白怪異地盯著考博二字，難道是博士？

 不等他細想，天幕驀地一黑頓亮，熟悉的宇宙又展現在世人眼前：中國科技技術大學幾字出現在中間，綠樹成蔭的校園被天幕徐徐展開.

 郭守敬望著天幕上他看不見的‘九章光量子原型研製團隊’，但他能看懂男女學子捧書閱讀時面上的滿足。

 沒有人在意後世女子能上學，也無人在意她們奇怪的服飾，歷代都目不轉睛地看著天下各所學校的宣傳片，武則天眼露羨慕讚歎：後世學校真多啊！

 從無到有的奇蹟，民族復興的未來，沿著前人的腳步空天報國.她低下頭微微回想後人對宇宙的設想，臉上露出一抹笑容：這就是北京航空航天大學學子的志向嗎？

 “哇，他們學有農業大學！”小孩驚訝地張大嘴巴，村裡的夫子教書從未談及耕田之事，沒想到農耕也是大學，還大膽地以女子作為宣傳。

 女子也能做農官嗎？

 天幕上面目姣好的女子站在‘中國農業大學’門口，展示著為國培育農種、探索牲畜種類，同時在球場上奔走.

 畫面一轉，一改先前幾所高校寧靜美好，土色塵煙瀰漫‘轟轟轟’的爆炸聲響起，閃著紅色尾花的導彈擊向前方敵人，用血色組成幾成‘利刃將出——陸軍學院’！

 劉徹騰身而起，兩眼再次迸出光芒：他的導彈、他的坦克、他的槍、他的飛機.都是他的，後人你把它們還給朕！

 他要上天，他要飛在空中俯視大漢江山！

 還是不可能還，天幕不僅未還，還展出能從海洋發射導彈的潛艇、冰冷巨大的水面艦艇，上面排著一架架待飛戰機，全身自身服飾的士兵雄姿英發，動作齊整如一.

 看得朱祁鈺豔羨不已，他大明若是有如此強大的海軍，還會怕倭寇？

 西南民族大學、重慶大學、浙江財經大學.各類大學一一展示在蒼生面前，每每得知自己所在正是後世大學位置時，當地百姓就會齊聲歡呼：“俺們這也有文氣興盛，有文曲星現世才有大學，俺們有大學嘍！”

 而沒看到自己家鄉名者，則是焦心不已：“吾家鄉乃龍興之所，為何後世無大學矗立？”

 當看到

西安理工大學出現時，才略略鬆了口氣，隨即喜笑顏開：“後人有眼光有眼光，我咸陽乃興盛之地，怎能無文教場所？”

 雖然他們不知理工何義，但他們知道能被天幕提及的大學都是好學院，西安理工大學能要榜定是極好！

 仙人請多多講述西安學堂！

 （吳曉思抄起水杯直接噸噸噸，說了半天太口渴了，一口氣喝完水後對眾同學道：“快看看你們未來大學的招生宣傳片，給個面子打起精神來，我快結束了！”

 祝咱們考上理想的大學呀！

 而其他同學：你們組到底收集了多少資料？講到現在還沒講完？）

 【我們貧困的鄉縣教育落後，缺少教師、課本及資金，但它不是教育最艱難的地方。

 因為這些缺少教育資源的縣鄉，有國家的支持：每年撥下大量教育款項，改善學校教育條件，對貧困學子實行大學貸款、助學金等等；

 有熱忱的志願者前往山區支教，有社會機構和企業對山區孩子的財物支持，總體上講改善我國貧困教育現狀任重道遠，但有國家、社會、人民的努力，總能把貧困地區的教育拉上來，給孩子們一個改變命運的機會。

 真正艱難的教育是在戰時及立國之後】

 天幕隨著展出一張張圖像：黃沙漫天的西藏南木林縣、荒涼的雲南紅河縣、層巒疊嶂的黔西南州、群山遍佈的桑植縣.

 白髮校長張鵬程、為優秀學生獎勵小豬的侯長亮、教育藏、漢、彝、羌四族143名孤兒（大部分是）的胡忠和謝曉君夫妻、將兩千多名女學生託舉出深山的張桂梅、退休的外交官朱敏才、孫麗娜夫妻…

 更多的是年輕的高校學子，有男有女，領著孩子在簡陋的教室裡大聲跟著老師念：1939年春，齊會戰鬥打響了…（課本：術臺就是陣地）

 秦始皇等人瞪大了眼，他們雖震撼後人對教育的看重，但不理解那些人的做法。

 為什麼要跑到窮山惡水去受苦？

 不僅他們不理解，連百姓也不明白：那官大人為何不享受子孫滿堂的樂趣，要去教育不相干的子弟？

 為什麼要女娃讀書？

 那些支教老師為什麼不選擇更好的生活，非要吃苦？

 讀書不就是為了做官嗎？

 但…望著天幕上一張張笑顏，他們從心底羨慕：能讀書明天理，真好啊！

 宋朝儒家看著後世讀書人的舉動，紛紛激動起來：哪怕身出夯土殘牆，亦找到理之所在！

 什麼叫修身齊天下？這就是修身齊天下啊！

 【戰火在華夏蔓延，外敵入侵而民間知疼又‘語話混亂’，不明為何一夜間天地俱變】

 天幕沉沉嘆口氣：【當時咱們黨要撐起華夏脊樑跟小日子搏鬥，又要對廣大農人進行思想教育，同時還要面對蔣光頭的迫害。

 我都不知道當時我黨是怎麼撐過來的？

 縱觀整個華夏史，最難的教育是——喚醒同胞民族意識！】

 劉秀臉色古怪，天幕的話他想到了王莽新朝，難道後世行的是王莽之舉？

 【世界在變幻，而我們的民族卻陷入貧、愚、弱、私四大病中，生活習俗堪稱一年365天，天天都在迷信鬼神！

 所以我們的世界平民教育之父——晏陽初決定讓民除文盲、做新民，力爭每人認得千字，同時又實施生計、文藝、衛生和公民四大教育，來改變民族衰老，民族墮落，民族渙散的問題，重新塑造民族意識達到救國目的！

 在當時陶行知、圖書管理員等人的幫助下，鄉村基礎教育正式開展：

 訓練助產士/培養醫生：讓產士代替接生婆，同時又給接生婆普及醫學常識，保障婦人生產安全；

 衛生：教導農民如何消毒滅菌，該如何預防飲用水帶來的傳染疾病等；

 引進良種：引入優良棉花和蛋雞品種；

 建起學生會：建起自治組織，成立縣鄉議會，改造縣鄉政府】

 民間

 仙人他們貧、愚、弱、私，民眾不想議論只想避開此言。

 因為將自己代入四病，某部分人認為…似乎他們也犯了此病？

 相對部分男子的躲視，無數女子把目光落到了訓練助產士幾字。

 原來在國家積弱時，也有先生掛念女子生產？

 想到自己難產而亡的女兒/母親，眾女子紛紛紅了眼眶，高聲向天幕祈求：求仙人賜產士之方！

 求仙人賜產士之方！

 李世民亦在向天祈求，期望能讓觀音婢好好的，能陪伴他到人生暮年。

 彈幕劃過屏幕時，吳曉思正好低頭翻開資料，蒼生意願與她正好錯過，婦人期盼許久也未見回應，頓時哭聲一片，直到醫療養生篇降臨才終達誓願。

 【僅僅這樣還是不行，天災**、遍地烽火，農人逃亡他鄉，想要開啟民智無疑天方夜譚？

 於是咱們黨一邊遊擊一邊興教育：

 1.在各地建起農民自救會/救國會，互

幫互助的同時，亦是在救國；

 2.開展各種運動會：春耕運動、秋收運動、識字運動、歡送紅軍運動等，實行運動中凝聚力量，給民眾實行教育培訓；

 像太行山時各同志親自講課，培訓民眾、軍隊和地方幹部，把星星火源廣種民眾；

 因為成果太好，被小日子提出：寧肯犧牲二十個日本人，也要換取一個抗大學生（太行山抗戰大學）；

 3.創辦報紙，如北方新華日報、蘇區紅色中華等等，刊登群眾心聲，也告知群眾方向：

 大家一起來做防疫的衛生運動

 紅色十二軍佔領杭武的意義

 紀念“三一八”與慶祝福建省第一次工農兵代表大會等等】

 秦始皇等帝王遊走記錄的手一頓：農民、工農兵代表？

 那他們呢？

 文彥博臉色突變：“我宋終結唐以來五代亂世，經幾代先帝守成百餘年而天下太平，乃三代之中最為長久者。”

 能創此盛平百餘年，是因官家尊士大夫共治天下。

 能治天下的除了士大夫還有誰？

 而後世卻要尊工農兵？

 簡直荒謬！

 王安石無奈地看了寬夫一眼，自他名掛天幕後就失了沉穩，變得急躁狂暴。

 你說後人荒謬？可後世偏偏撐起了世界大同，而大宋的承平日久，是靠錢財換安寧。

 後世卻靠武力與強國爭鋒笑傲世界，寬夫少智耶！

 他暗自苦笑：難怪後人不見待他大宋。

 【民眾能接受教育嗎？

 不！

 蔣光頭直接用飛機撒反面宣傳單，說共產共妻，殺人放火。

 甚至還做惡事栽贓咱們，造謠咱們到處亂殺人，並且不止一例：

 如：縱火將硝石街全部燒燬，卻造謠咱們乾的，結果有群眾親眼看到他們做到，簡直無恥。

 胡亂攀贓的人被矇蔽的同胞聽到紅色要來，趕忙舉家進山躲避，更甚至反對他們進村不接受他們到來】

 不給歷代思索時機，天幕直言道：

 【做群眾工作何其艱難？

 各朝建立學校都是在政權穩定下建立，而我們黨是在戰火硝煙中立起：列、寧小學、紅軍學校、日校、夜校、識字班、掃盲班、書報室、識字委員會等教育機構組織；

 但是想要把愚民變新民太難了，因為在當時大部分教師都是迷信的！

 丈夫怒暴妻子，因為‘女子腳抖到男子身上，男子會死，全家會死’的謠言，所以要打女子以示懲戒】

 漢

 平陽公主聞言大怒：“男兒無種膽小，還好意思推到女人身上。”

 昔年高祖以女子承爵，高、霍太后立朝政，公主手中權勢受人追捧，普通女子亦能自由做主婚嫁…怎麼到後世女子倒不成人了了？

 那些話到底是哪個缺德玩意提出來的？

 要是有機會…要他看看什麼叫女人權勢！