第 119 章 第各行祖師ad

 唐

 宣正殿內所有人齊刷刷地把目光轉向魏徵：你怎麼當上評書祖師的？

 被注視的魏徵絲毫不慌,鎮定反問：“世間同名同姓的人多去了，為何會是老夫？”

 李世民等人剛準備點頭就聽到天幕給出答案：大唐魏徵！

 殿內所有人又齊刷刷地轉向魏徵：魏玄成，果然是你！

 房玄齡捻鬚滿臉困惑：“難道諫議大夫被貶以說書為生？”

 他們不知說書是何意,僅從字面來看當時為人點評書籍？

 而魏徵本人：天幕汙他名譽,現在又給他冠上祖師之名,後人你們戲耍老夫太過！

 【評書祖師真的是魏徵嗎？

 評書咱們都很熟悉,說書先生手持摺扇配塊醒木，坐在桌後板一響開始講書。

 評書在古時稱謂各有不同，北方叫評書，南方叫評話,它們都是從說唱演變而來。

 古時的說唱也叫講唱文學，指又說又唱，它的說唱法跟現代說唱沒關係。

 評書者在講述時會用唱詞（韻文）來輔助故事情節,講與唱互相間雜，使聽眾在聽故事時，也能享受音樂樂趣,更能明白故事含義。

 它不是戲曲，故事裡有說白和唱曲，整個故事靠講述而不是表演。

 說唱跟相聲也不同,相聲是要逗你笑,評書是由人物為核心,講的是人文歷史故事，帶有一定開智傳道色彩。

 這種表演方式如今已經式微,被分散於其他藝曲中,後唱方式表達人物情緒！】

 天下人見瑩白的幕光微閃就傳出一道柔和的男聲：請你代我謝謝師傅,代我謝謝員外爺。

 接著一道哀怨的女聲唱響：長亭送別淚如注,骨肉分離在路途，沐風呀櫛雨多辛苦.

 眾人立馬這是親人離別，男子應該是被判流放？

 他們想看具體影像，可惜神蹟僅放出聲像。

 花樓裡的姑娘們聽到女子唱訴的曲子，趕緊叫樂師記下好重新填詞新唱。

 而更多的民眾更喜愛後放的曲調：煙花二月去踏青，風光無限少年心.

 趙匡胤聽著朗朗上口的曲子，詞曲簡單歡快，充滿少年氣，很適合推入民間，讓民辛苦之餘能得幾分樂趣！

 於是下令太常：將詞曲複製作聖恩，讓民眾沐浴天子恩澤！

 【說唱形式到唐朝時被稱為‘說話’，表演方式被文人斥‘不近文律’，但它能隨機應變，博宮中貴人一笑，所以‘說話’在唐時成為評書的開端。

 這種表演方式到了佛道兩家手中，吟唱就變成了‘俗講’，即：道士僧侶將經文故事編成通俗文字，然後用說唱（韻文）加以鋪陳渲染宣揚經義，吸引善男善女。

 到兩宋時期‘說話’方式及表演內容均有所完善，出現了‘說話四家’：‘小說’、‘說經’、‘講史’和‘合生’。

 題材有人文歷史如：劉備曹操等人的三國故事，佛道兩教中的神話傳說及當代社會生活話題等等。

 說書人暮升

 公卿之堂，下至市井閭巷，內容豐富技藝多變令人口耳相傳，它雖是小技，卻可以看作當時的人形報紙！】()?()

 劉備吃驚：什麼叫三國故事？()?()

 曹操震驚：孤成了後人口中談資？()?()

 劉備&曹操（爾康手）：後人你說清楚！

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 【到明清時期，評書就成了茶館常駐項目，在清末時期評講國內局勢，擔任開發民智激發民情，教化民眾愛國的任務。

 評書流傳到現在，有地方評書如四川李伯清評書、揚州評書楊明坤等等，都是貼近生活，語言詼諧的短篇評書類。

 長篇類的單田芳隋唐英雄傳、於海龍民間志怪故事、袁闊成三國演義等等，各類評書說法都成了非物質文化遺產】

 （吳曉思翻到真正的評書內容，給了同組人員一記刀眼，咬牙切齒地開始圓話）

 【魏徵是誰？

 大唐千古諫臣，彪悍到唐太宗見了他都不敢玩鳥的人，你讓他講評書？

 呵呵～講西伯利亞的冷風嗎？

 所以魏徵跟評書沒半毛錢關係，真正的評書的祖師是明朝柳敬亭！】

 魏徵面無表情：.沒關係為何要提老夫名？老夫跟你有什麼仇怨？讓你再三戲耍老夫？

 李世民大怒：後人你又汙衊朕，朕何時不敢玩鳥了？

 民間

 小孩聽不懂神蹟所指，他仰頭拉了拉親爹衣袍好奇地問道：“爹，唐太宗為什麼不敢玩鳥？”

 年輕的爹輕輕撫在他的發頂為他解惑：“唐太宗得到一隻鷂鷹，對其很是喜愛，正放在手裡把玩時魏徵求見。

 為了避免魏徵諫言，唐太宗把鷂鷹放入袖中，待魏徵走後鷂鷹卻被捂死。”

 小孩懵懂地兩眼含淚

：“魏徵好可怕，鷂鷹都被他嚇死了。”

 本想講解君臣之情的士人一愣，輕笑著揉了揉孩子頭頂：“以後要聽話，否則魏徵要來找你”。

 聽見魏徵要來找他，小孩嚇得眼淚都縮了回去，抱著親爹大腿狠狠點頭：他才不想見他！

 【為什麼是明朝柳敬亭成為評書祖師？

 所有人能成為祖師的緣由有二：要麼是開創此業；要麼是改良技術使行業得到巨大發展。

 柳敬亭便是第二，宋時發展出的評書四家，經朝代更迭戰火紛疊只剩微末，現在流傳下來的評書支派全由柳敬亭傳下】

 趙匡胤頭暈目眩：連民間俗技傳承都如此艱難，那他趙家皇室豈不是沒了活路？

 他大宋尾端時到底經歷了什麼？難道比大唐還慘？

 【柳敬亭原名曹永昌，因臉上多麻被稱為柳麻子，他善講興亡古史，王侯故事，能使人忘其所以，恍若有遺。

 他年少時犯事隱姓埋名流浪於市井之間，身為社會地微之輩，亦有愛國之心。

 他曾入明末寧南伯左良玉軍中說書，並幫辦軍協作其幕僚，更勸左良玉改良軍制以抗清軍，以說書技藝鼓勵軍士，期望能挽大明危機】

 明

 朱元璋…朱元璋臉色漲成豬肝色，沒有哪個帝王喜歡聽到朝廷末年的消息。

 但他能怎麼辦？()?()

 罵後人？還是鑽進天幕到明末揍後世子孫一頓？()?()

 朱元璋怒衝衝地在心裡埋怨：“原以為後人是個好的，誰知.只談明末不講因由，還不如別提他大明！”()?()

 明初立天下人就知明末，豈不是說明他老朱不配為天子？

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 就很氣，但又控制不了天幕，朱元璋只能獨自生悶氣。

 【可惜在大勢之下天數茫茫不可逃，柳敬亭親身經歷破家失國之事後，心境滄桑離苦積鬱難以排出，所以他的講評書風格有：‘或如刀劍鐵騎，颯然浮空；或如風號雨泣，鳥悲獸駭…有非莫生之言可盡者矣’之風。

 換句話講就是：柳敬亭經過各種波折後，讓評書技藝達到‘國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工’的圓滿大成】

 天幕輕嘆：【柳敬亭因國變流離於江湖，與當時士大夫無骨力舉動相比，他貌醜心豪有任俠之風，頗似漢朝大將樊噲重義而輕生。

 所以柳敬亭不僅受民間喜愛，也受文人推崇，吳偉業特作柳敬亭傳以紀，冒闢疆寫贈柳敬亭詩念他膽氣。