18-妥協

               　　客觀地說，通過暴力逼迫掌權者完成妥協，進而完成自己的上位，這種事情在歷史上並不算罕見。

　　當然，在提瓦特的歷史上，這就比較少見了。

　　因為提瓦特的人類七國之中，上層機構的權力通常是由神明親自賦予的。

　　你當然可以讓他們犯錯，然後向神明檢舉，進而讓他下來，換你上去。

　　七神畢竟愛人，不會讓一群犯錯的人繼續坐在權力的寶座上。

　　但你必須走正規的渠道，向神明證明他們有罪進而判決他們，而決然不可能以殺戮和死亡來逼迫他們退讓，把權力交給你。

　　因為這權力不是他們的，而是神賜的東西。

　　不屬於自己的東西，你自然沒辦法從他們手中奪取。

　　這種事情在七國的記錄之中基本是找不到前例的，但在失去了神明的沙漠之中，反而又變成了平常的事件。

　　沙漠是沒有神明的，如同羅摩描述的一樣，他們教導底層的沙漠民要愛部落的其他人，同時自己在部落的上層互相爭鬥。

　　不過沙漠人的歷史沒有什麼記錄的必要，須彌的教令院顯然是並不在乎沙漠民在沙漠之中是怎麼玩弄權位的。

　　就羅摩而言，這種事情實在算不得陌生。

　　所以長老們的妥協也就不算什麼大的問題了，不能說是理所當然，但為了生命而向“惡黨”妥協，這也不值得詫異。

　　少數的個人能夠抗爭到底，而多數人都會選擇妥協。

　　當然，他們自己大概是帶著【忍辱負重】的心思，覺得自己只是為了光明的未來而暫時妥協。

　　但這無關緊要。

　　羅摩只需要驅動一次戰爭的車輪而已。

　　一次之後，他的計劃就能夠成功大半。

　　接下來就是一個很常見的環節。

　　當一群人因為生命或者更多的東西向你妥協的時候，你就要安撫他們，避免他們生出魚死網破的心思。

　　哪怕他們知道你其實打算拿到權力就清算他們，你也知道他們打算找個機會捅你一刀大的而不是真的投降了，這個環節該怎麼走就是要怎麼走。