煉石 作品
504．準備好了嗎
504．準備好了嗎
中.國的繪畫在魏晉南北朝時期，由於佛教美術而勃然興起，就在如新.疆克孜爾石窟、甘肅麥積山石窟、敦煌莫高窟裡都保存了大量的該時期藝術造詣極高的壁畫。到了隋唐時期，因為國.家統一給繪畫藝術注入了新的機遇，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫風的作品已經佔據了絕對優勢，民.族風格ri益成.熟，展子虔、李思訓、王維、張繰等人的山水畫、花niao畫工整富麗，取得了較高的成就。
中.國繪畫的真.實xing在12世紀的宋朝發展到了一個高.峰，尤其是以郭熙的早chun圖為寫實主.義的巔峰以後就開始轉向主觀情.趣的抒發。自從王維被盛讚詩中有畫、畫中有詩以後，中.國繪畫就漸趨注重筆墨情.趣的□□，比如文徵明的畫即意不在山水的描繪、而是藉由山水來堆砌各種運筆的手法來表現出一種深遠的意境。到了15世紀的明朝末年、清朝初期時，畫家已經開始向表現自我方向轉化，不再注重客觀世界的描繪，而是體現出各自不同的畫風，八大山人、揚州八怪、近代的任伯年、吳昌碩等都有很強的自我風格，現代畫家如齊白石、張大千、徐悲鴻等更因此體現出大家風範。
中.國畫的偉大不僅在於它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構了獨特的透視理論，大膽而自.由地打破時空限.制，具有高度的概括力與想象力；它不僅單純拘泥於外表的形似，更強調繪畫的神似這種出se的技巧與手段；不僅強調人品畫品的統一，並且注重將筆墨情.趣與詩、書、印有機融.為.一.體，形成了獨特的繪畫樣式，不僅使中.國傳統繪畫獨具藝術魄力，而且ri益為世界現代藝術所借鑑與吸收。
於是就有了六朝三傑，那就是六朝時期的顧愷之、張僧繇，陸探微三位各有特se、各具特長的畫家；於是就有了被明朝的王世貞說成"山水至二李一變也；荊、關、董、巨又一變也。"（二李係指李思訓父子）、成為"唐風"至"宋格"的一大橋樑的五代四.大家的荊浩、關同、董源、巨然；就有了元湯曾經說過的"六朝至唐初，畫者雖多，筆法位置，深得古意。自王維、張、畢宏、鄭虔之徒出其不意，深造其理。五代荊、關，又別出新意，一洗前習。迨於宋朝董源、李成、范寬三大家鼎立，前無古人，後無來者，山水格法始備"的北宋三大家。
中.國的繪畫在魏晉南北朝時期，由於佛教美術而勃然興起，就在如新.疆克孜爾石窟、甘肅麥積山石窟、敦煌莫高窟裡都保存了大量的該時期藝術造詣極高的壁畫。到了隋唐時期，因為國.家統一給繪畫藝術注入了新的機遇，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫風的作品已經佔據了絕對優勢，民.族風格ri益成.熟，展子虔、李思訓、王維、張繰等人的山水畫、花niao畫工整富麗，取得了較高的成就。
中.國繪畫的真.實xing在12世紀的宋朝發展到了一個高.峰，尤其是以郭熙的早chun圖為寫實主.義的巔峰以後就開始轉向主觀情.趣的抒發。自從王維被盛讚詩中有畫、畫中有詩以後，中.國繪畫就漸趨注重筆墨情.趣的□□，比如文徵明的畫即意不在山水的描繪、而是藉由山水來堆砌各種運筆的手法來表現出一種深遠的意境。到了15世紀的明朝末年、清朝初期時，畫家已經開始向表現自我方向轉化，不再注重客觀世界的描繪，而是體現出各自不同的畫風，八大山人、揚州八怪、近代的任伯年、吳昌碩等都有很強的自我風格，現代畫家如齊白石、張大千、徐悲鴻等更因此體現出大家風範。
中.國畫的偉大不僅在於它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構了獨特的透視理論，大膽而自.由地打破時空限.制，具有高度的概括力與想象力；它不僅單純拘泥於外表的形似，更強調繪畫的神似這種出se的技巧與手段；不僅強調人品畫品的統一，並且注重將筆墨情.趣與詩、書、印有機融.為.一.體，形成了獨特的繪畫樣式，不僅使中.國傳統繪畫獨具藝術魄力，而且ri益為世界現代藝術所借鑑與吸收。
於是就有了六朝三傑，那就是六朝時期的顧愷之、張僧繇，陸探微三位各有特se、各具特長的畫家；於是就有了被明朝的王世貞說成"山水至二李一變也；荊、關、董、巨又一變也。"（二李係指李思訓父子）、成為"唐風"至"宋格"的一大橋樑的五代四.大家的荊浩、關同、董源、巨然；就有了元湯曾經說過的"六朝至唐初，畫者雖多，筆法位置，深得古意。自王維、張、畢宏、鄭虔之徒出其不意，深造其理。五代荊、關，又別出新意，一洗前習。迨於宋朝董源、李成、范寬三大家鼎立，前無古人，後無來者，山水格法始備"的北宋三大家。