463．過去心不可得，未來心不可得

    463．過去心不可得，未來心不可得

    活在當下就是要放下負擔，快樂地生活在此時此刻，活在當下意味著無憂無悔。對未來會發生什麼不去作無謂的想象與擔心，所以無憂；對過去已發生的事也不作無謂的思維與計較得失，所以無悔。人能無憂無悔地活在當下，喜悅而不為一切由心所生的東西所束縛，就是當時修行悟道者的真.實寫照。

    當自己變得白髮蒼蒼、步履艱難、滿口假牙、氣chuan吁吁、生命也快要走向盡頭的時候，我們每一個人都有理由、也應該捫心自問問自己一個很嚴肅的問題:對這一生覺得十分滿足、了無遺憾嗎？認為想.做的事你都做了嗎？有沒有好好笑過、好好哭過、好好玩過、好好愛過，真正快樂或者痛並歡樂過？

    不過結.合現實社.會就可以簡單勾勒出一個普通人這一生是怎麼度過的:小的時候，就不得不放棄掉自己童年的許多愛好，去參加各種各樣、形形sese的培優班、補習班、奧數班、鋼琴班，因為大人不能讓自己的孩子輸在起跑線上；年輕的時候，拼了命的想要擠.進一流的大學，就不得不成天蹲在圖書館裡，和那些書山題海作鬥爭；隨後，在大學裡談了一場激.情四she但沒有任何結果的四年戀愛，出來後就不得不設法為自己找一份好的工作。

    接著，不管身在那棟寫字樓，不管在哪個事業單位、世界五百強、政.府部門還是私企工作，都不得不卑.躬.屈.膝的去討好上司、和同事互相猜疑的勾心鬥角；工作穩定一點就迫不及待地會找一個還看得過去的女人結婚，不是為了愛，而是為了xing和後代；有了孩子以後，就開始向自己的父輩所經歷的那樣，讓一切再從頭來一遍，雖然形式上有所區別，但萬變不離其宗:決不能讓自己的孩子輸在起跑線上。

    這不僅是那些沒有信仰、缺乏理想的芸芸眾生的人生軌跡，也不僅僅是那些一心向佛的香客居士的真.實寫照，就是一個拜佛唸經的出家人也是如此，因為四.大皆空、六根清淨並不是隨著剃髮出家、皈依佛門就算完成了的，也不能將"地、水、火、風"的四.大物質因素與"酒se財氣"進行混淆，可是要真正做到眼、耳、鼻、舌、身、意，六根清淨談何容易，連隆醒方丈和玉林大.師有時候都自嘲的稱呼自家是一個俗人，何況我們這些凡夫俗子？

    到了zui後，等到自己老得幾乎連路都走不動、想停下來好好chuan口氣的時候，生命也到了快要結束的時候，這個依然美好的世界就要向自己說拜拜的時候，才發現自己留下了太多的遺憾，才發現自己從來沒有把眼光放在"現在"，才恍然大悟"時不我待"，才發現事情發展的真諦原來就是佛所揭示的、大.師所解釋的那四個字"活在當下"。