458．梁山水泊的一百單八將

    木青蓮是寶通禪寺的寶貝，無論走到哪裡都有無數的僧侶的眼睛跟著她，牙牙學語的時候是一種幸福，只要一開口，一定馬上會有穿皂衣的僧人立馬出現；到了上.街對面的武鍋幼兒園的時候就是一種驕.傲，回到寶通禪寺，遇上每一個僧人都會和她打招呼，就為了博得這個小丫頭的一笑；到了揹著書包在武珞路小學讀書的時候就變成了一種顯耀，來做家訪的老.師都會僧人恭恭敬敬的被請進素菜館大吃一頓，一飽口福；後來，小丫頭變成了大姑娘，寶通寺就成了她的護身符。她會對那些試圖接近她的男生說:"知.道我師哥是誰嗎？小柺子！知.道我有多少師兄嗎？梁山水泊的一百單八將！"

    木青蓮是一個聰明過人的小丫頭，那些梵文的、有些拗口的、幾乎全是"南無喝囉怛那、哆囉夜耶"（梵文，意思是:皈依三寶）之類的大段經文很令人頭疼的，可是她幾乎一聽就會，也許是從小在睡夢中也被那些寶通禪寺的喃喃唸誦的經文所薰陶，興趣好的時候就有些出口成章。大殿裡黑壓壓一片光.著頭的僧眾之間坐著一個滿頭青絲、面se紅.潤、一臉稚氣的小丫頭，和大家一起搖頭晃腦的唸經，是不是有些駭人聽聞？就有些香客背地裡把她當作觀音菩薩座前的那個小龍女下凡。

    其實佛教的經典典籍、尤其是舊版的經書上也有不少的cha圖，有木刻、剪紙、工筆、雕刻等等形式直白的、深.入淺出的講述了一個個生動活潑的佛教故事，就有些寓教於樂的意思。不像現在的一些大部頭的書籍，從頭到尾就是板著臉訓人，一看就是偽君子。小丫頭就會拿著那些cha圖四處找人給她講故事，就是隆醒方丈和玉林大.師也樂意而為，所以木青蓮對佛經的瞭解也不同一般。後來有了我以後，有一段時間天天纏著我去臨摹cha圖，我的那些不成.熟的繪畫生涯就是被逼無奈不得不從那個時候重新開始的。

    距釋迦牟尼在菩提樹下頓悟，成為本師以來，過了六百年以後佛教傳入東土中.國，並得到了迅猛的發展，由於當局的支持和鼓勵，其勢頭和信徒數量很快超過了中.國本土的教派。這些從梵語翻譯而來的佛教典籍並不是簡單的講經說法，而包含了許多富於哲理的故事，企圖讓誦經者或者信徒們不僅是通.過枯燥的教義來侍奉佛主，而是從這些深.入淺出的故事中悟出教義之所指，從而堅定信仰的決心與勇氣。