煉石 作品
396．從最細微之處做起
396．從最細微之處做起
兩千多年後的今天，世人生存壓力ri益繁重，商場勾心鬥角氣氛ri升，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭的厚黑學悄然興盛，就有那些越來越ri益擴大的貧富差距，就有那越來越明顯的guan商勾結，就有那越來越層出不窮的山.寨、假貨、du奶粉、地溝油、瘦rou精、未竣工就坍塌的大橋、未通車就折斷的道路，還有偽造學歷、翻臉不認人、下井落石、過河拆橋，更有令人噴飯的荒謬言論、jiao人拍案而起的商界怪現狀更是把人long得眼花繚亂，不能不說所謂的盛世卻沒有如期而至的儒商的確是一大悲哀。
可是有人起來辯駁，那種注重個人修養，誠信經營，有較高的文化素質，注重合作，具有較強責任感的儒商古有陶朱、子貢、白圭等人，後有徽商、晉商、淮商、閩商等商幫，現今也湧現出"克勤克儉，富而不奢"的李嘉誠、"立己立人，達己達人"的榮氏家族、還有邵逸夫、霍英東等具有新時期儒商精神的現代儒商。
李嘉誠的遺囑寫明在他死後的若gan年不能分家，可見他不能算是儒商；霍英東是個爭議頗大的人物，自然也不能算；邵逸夫引領了香港大半個世紀的娛樂方向標，褒貶參半，不過全國到處可以見到他捐資建造的學.校大樓，所以他能算是半個儒商；至於榮氏家族，榮智健在中信香港上市的時候，雪片般的檢舉信從各地飛來，後來居然石沉大海，國.家還投入巨資最.後連個零頭都沒有收回來，其中的秘密誰能解得開？所以那完全是一代奸商。
對於現在的商人，他們無疑佔盡天時（改.革開.放的政.策）、地利（中.國這塊廉價勞動力的市場）、人和（guan與商的完美結.合），所以就獲得了物質和精神的累累碩果，就被稱之為儒商了。不過這些儒商所具有的儒是與政.治聯姻的基礎，政客們完全可以打著"無商不富"、"無商不活"的幌子與商人結成親.密的夥伴，為商人提.供政.治保護。因為商人又具有雄厚的經濟基礎，則可以堂而皇之地通.過政.治協商等途徑進行參政議政，也就把儒商的羽翼變得更加豐.滿，這也是歷史上所沒有出現過的現象。
於是越來越多的中.國資本正在被越來越多、越來越快的裝入商人的yao包，於是那些富二代、富三代就將那些得來全不費功夫的巨.大財產或者通.過移民轉移到國外去，要麼就會大肆揮.霍，把世界第.一奢侈品消費國的稱號喜滋滋的戴在自己的頭上，根本不知道人的生存享受只有兩種，一種是rou體的，一種是靈魂的，其實"為儒"的過程就是靈魂獲得滿足的過程，"為商"的過程就是rou體獲得滿足的過程。
兩千多年後的今天，世人生存壓力ri益繁重，商場勾心鬥角氣氛ri升，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭的厚黑學悄然興盛，就有那些越來越ri益擴大的貧富差距，就有那越來越明顯的guan商勾結，就有那越來越層出不窮的山.寨、假貨、du奶粉、地溝油、瘦rou精、未竣工就坍塌的大橋、未通車就折斷的道路，還有偽造學歷、翻臉不認人、下井落石、過河拆橋，更有令人噴飯的荒謬言論、jiao人拍案而起的商界怪現狀更是把人long得眼花繚亂，不能不說所謂的盛世卻沒有如期而至的儒商的確是一大悲哀。
可是有人起來辯駁，那種注重個人修養，誠信經營，有較高的文化素質，注重合作，具有較強責任感的儒商古有陶朱、子貢、白圭等人，後有徽商、晉商、淮商、閩商等商幫，現今也湧現出"克勤克儉，富而不奢"的李嘉誠、"立己立人，達己達人"的榮氏家族、還有邵逸夫、霍英東等具有新時期儒商精神的現代儒商。
李嘉誠的遺囑寫明在他死後的若gan年不能分家，可見他不能算是儒商；霍英東是個爭議頗大的人物，自然也不能算；邵逸夫引領了香港大半個世紀的娛樂方向標，褒貶參半，不過全國到處可以見到他捐資建造的學.校大樓，所以他能算是半個儒商；至於榮氏家族，榮智健在中信香港上市的時候，雪片般的檢舉信從各地飛來，後來居然石沉大海，國.家還投入巨資最.後連個零頭都沒有收回來，其中的秘密誰能解得開？所以那完全是一代奸商。
對於現在的商人，他們無疑佔盡天時（改.革開.放的政.策）、地利（中.國這塊廉價勞動力的市場）、人和（guan與商的完美結.合），所以就獲得了物質和精神的累累碩果，就被稱之為儒商了。不過這些儒商所具有的儒是與政.治聯姻的基礎，政客們完全可以打著"無商不富"、"無商不活"的幌子與商人結成親.密的夥伴，為商人提.供政.治保護。因為商人又具有雄厚的經濟基礎，則可以堂而皇之地通.過政.治協商等途徑進行參政議政，也就把儒商的羽翼變得更加豐.滿，這也是歷史上所沒有出現過的現象。
於是越來越多的中.國資本正在被越來越多、越來越快的裝入商人的yao包，於是那些富二代、富三代就將那些得來全不費功夫的巨.大財產或者通.過移民轉移到國外去，要麼就會大肆揮.霍，把世界第.一奢侈品消費國的稱號喜滋滋的戴在自己的頭上，根本不知道人的生存享受只有兩種，一種是rou體的，一種是靈魂的，其實"為儒"的過程就是靈魂獲得滿足的過程，"為商"的過程就是rou體獲得滿足的過程。