煉石 作品
184．名.器
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184．名.器
所謂名.器，是指名貴的器物。也特指鐘鼎。《國語·魯語上》上說:"鑄名.器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，若盍以名.器請糴於齊！" 韋昭注:"名.器，鐘鼎也。"唐朝的韋應物在《冰賦》中說:"夫謂之瓊玉，竊名.器也。"宋朝的范成大的那首《信筆》詩中寫道:"山中名.器兩芒屩，花下友朋雙玉瓶。"不過在特定的條件下，針對特定的情況，對名.器的解釋就又會有一種很神秘的延伸。
局部的物化，卻是全盤的單純快樂，從一聲讚歎中傳達出來的，不僅僅只是感guan的刺.激，也有對那個部.位的評論，還有那些哲人對男.女關.系、對風.花雪月、對高山流水的趣味和品位。所以名.器首先是一種態度，而態度決定一切。名.器對於上等階層而言是昇華為藝術的某種快.感，而對於人.民大眾，就是一種實實在在的生.理上的愉悅、心理上的巨.大滿足。
184．名.器
所謂名.器，是指名貴的器物。也特指鐘鼎。《國語·魯語上》上說:"鑄名.器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，若盍以名.器請糴於齊！" 韋昭注:"名.器，鐘鼎也。"唐朝的韋應物在《冰賦》中說:"夫謂之瓊玉，竊名.器也。"宋朝的范成大的那首《信筆》詩中寫道:"山中名.器兩芒屩，花下友朋雙玉瓶。"不過在特定的條件下，針對特定的情況，對名.器的解釋就又會有一種很神秘的延伸。
局部的物化，卻是全盤的單純快樂，從一聲讚歎中傳達出來的，不僅僅只是感guan的刺.激，也有對那個部.位的評論，還有那些哲人對男.女關.系、對風.花雪月、對高山流水的趣味和品位。所以名.器首先是一種態度，而態度決定一切。名.器對於上等階層而言是昇華為藝術的某種快.感，而對於人.民大眾，就是一種實實在在的生.理上的愉悅、心理上的巨.大滿足。