387.第387章 六塵

楚君迴繞開鼎，走進了大雄寶殿。

他一路心不在焉，路上沒看到什麼僧眾也沒意識到不對，直到這時，他才發現自己竟然是最後一個趕到大殿的人。

所有的僧人都轉頭看向他。

那種目光楚君回無比之熟悉他以前上課遲到的時候，全班就是那麼看他的。

“不應該啊”

他聽到鐘聲後也沒墨跡多少時間，就往過趕來了。

除非這群禿頭不洗漱，掀起被子就往大殿跑，不然不可能比他快。

戒律院首座此時向站在佛像下的菩薩行了一個佛禮，而後道：“執吾姍姍來遲，當罰擔水一池。”

小雷音寺修築有儲水的池子，一池水約為二十桶，去山裡打來二十桶水對於有武藝在身的人來說並不算多麼重的懲罰，告誡的意義大於懲處。

但菩薩拒絕瞭如此安排。

“執吾初入門牆，未能根除六塵，所以潔身多花了一些時間，並非是刻意怠慢，無需懲處。”

佛門僧人最初階段的修行是“除六塵”、“清六根”、“互六識”。

所謂“六塵”，是指色、聲、香、味、觸、法，“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意，“六識”是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

普通人的身體是沉在苦海里的，苦海是汙塵，所以睡一覺起來，眼睛裡會有汙垢，耳朵裡會有汙垢，鼻子裡也會有汙垢。

修行之後，便都不同了。

除完六塵，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、肌膚以及“心”，就都會變得自潔起來，塵埃難落。

在苦海中，人的身體不會再像以前一樣沉下去，而是能在苦海中飄起來了。

肉身，成為了一個小舟，可以承載人的靈魂在苦海上飄蕩。

這一階段對應道教的“洗精伐髓”。

對於儒道兩教的很多修行之人來說，他們的氣質會逐漸變得與凡人完全不一樣。

倒不是說有多麼神奇的玄學因素在裡面，其實用一個很樸素的道理就能理解僧人和道士不洗漱也不會口臭，而這個時代的大部分百姓都沒有刷牙的習慣，兩種人往人跟前一站，肯定是修行之人更讓人舒服一點。