第373章 高人指點

    滕小樓也笑了笑，“羅總，你好像比我小點兒吧？”

    “別論這個了，叫弟弟親。你接著說。”

    滕小樓確實也在興頭上，又一指唐卡:

    “你們看，主尊的上方兩角，還有宗喀巴和釋迦牟尼，下方兩角則是白度母和綠度母。

    這張唐卡，構圖很規整的，而且畫工精細，色彩雅緻，背景山水的層次感也很到位。

    依我看，這是清代宮廷唐卡，很有可能是乾隆時期的，好東西啊！”

    羅宇澤哈哈大笑，“不瞞你說兄弟，我是頭一次聽賣家自賣自誇，卻又不知道該從哪裡挑毛病。”

    “羅總，我不晃點你，不是好東西我也不會找到你啊，我的客戶，花個十萬以內還行，若是這樣的東西，確實不好出。”

    “這我信，沒事，我不懂，這不是請吳大師來了嘛！”

    滕小樓一聽，便對吳奪說道，“看來吳先生也對藏傳的東西有很深的研究啊，多交流。”

    “嗐！我就是看熱鬧。”吳奪接口，“我能單獨上手看看麼？”

    “那是當然。”

    吳奪對佛教的瞭解肯定不夠精深，而且這張唐卡的布料、顏料、工藝，他也不懂；但是，正如羅宇澤所說，很多老東西上的感覺，都是相通的。

    吳奪從繪畫的“氣質”上，首先感覺不是新東西。

    清代傳世唐卡的數量，要遠遠大於明代，不光是因為年份更短，也和清代的皇帝們推崇藏傳佛教有關係。

    明代皇帝對待佛教的態度，不如清代那麼統一。所以，清代唐卡可能出在任何一朝，但是明代是永樂時期最多見；而像嘉靖那種頭戴香葉冠、沒事就煉丹的道士皇帝，是不可能允許宮廷唐卡出現的。

    不過，滕小樓說乾隆時期，聽起來好像也是大約摸，乾隆在位跨度長，又特別崇信佛教，自己都“老佛爺”了。

    結果吳奪上手聽了之後，還真就是這樣！這張唐卡是乾隆晚期的東西。

    只是這裡頭還差點兒。

    因為這張唐卡重新縫裱過，縫裱的材料在清代晚期。