第161章 西學東進

 既然皇帝說讀過，那肯定讀過。 

 鄧玉函未能得到答案，聳聳肩回答：“陛下，伽利略完成比薩斜塔試驗，的確成為教廷眼裡的異端。陛下有意，我寫信邀請伽利略來大明。” 

 呃。 

 這下該朱由校懵了。 

 邀請伽利略來大明，鬧呢，沒記錯的話，現在伽利略被教廷囚禁中。 

 朱由校擺擺手，淡然的說：“歡迎諸位漂洋過海大明，朕不排除宗教，亦不支持宗教，朝廷允許諸位在各地傳教，前提諸位要給於朕好處，不能單純傳教，還要傳播火炮冶煉，天文曆法，甚至可在欽天監，軍器部任職。” 

 對於東西方交流，朱由校是認真的。 

 目前，大明在部分領域稍強，大部分領域開始逐漸落後西方，所幸差距不大。 

 引進西學，奮起直追，定不會落伍，若僥倖蕩平建奴，或許在大航海時代分一杯羹。 

 反之，重蹈大清覆轍。 

 對於這群傳教士，朱由校既不能輕言開放，也不能一味收緊，而是採取互動交流的態度。 

 畢竟，他們見人說人話見鬼說鬼話，搞科學技術主要目的為在各國各地掌權者面前彰顯自己能力。 

 不過，湯若望，鄧玉函等傳教士自稱西儒，主動接受東方文化，穿儒服束長髮，鼓吹調和儒家和基督教，和朝廷百官平等互動，而非清末那種高高在上的姿態，朝廷官吏把他們當做泰西書生看待。 

 所以，針對傳教士夾帶私貨的行為，百官態度截然不同，除傳統官吏反對傳教士行為外，既有全盤接受宗教思想的王徵，徐光啟，也有熱愛學術卻對宗教卻愛搭不理的方以智。 

 朱由校知道湯若望，鄧玉函等人，這群傳教士有許多學術大拿，科研水平不俗不錯的，也有為方便傳教，從歐洲出發前臨時突擊學習的科學知識，當然他們帶來的軍事，航海和天文知識，對東方知識分子來說很新鮮。 

 所以，需合理安排，利用傳教士。 

 湯若望，鄧玉函，金尼閣，龍華民，羅雅谷等斟酌著朱由校的話。