一炁化三清 作品
第六百七十五章 教化
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“我看我似乎能夠勝任。”
“商丘東面有不少山林，真人可以隨意選擇一處作為道場，如有其他需要，可以直接找通明。”
說完，商君和玄鳥先後離去，而伴隨著商君的這句話，原本可能在商丘爆發的一場衝突，頓時消散無蹤，至少表面上是這樣。
等到商君離開，玉宸也是將自己收回的力量，依次送回各個副本世界之中，面色平和的看了一眼那個面露憤恨和恐懼神色的的葛國二公子。
勉強起身的老者急忙來到葛乙的身前，小心翼翼的望著玉宸。
同樣起身的通明擔心再次出現變故，適時的上前一步，道:“道友剛才可真是大膽。若非再過幾日，帝使將要臨，今日之事恐怕不會那麼輕易瞭解。”
“原來如此！”玉宸聞言，對於剛才發生的事情，有所明悟。
玉宸選擇這個時間點，來到中土也是有著自己的算計，知曉古神開劫成為定數的人不少，像是商國這樣最頂尖的諸侯國必然有所察覺。
這個時間節點，對於諸侯和夏朝來講，雙方都需要一個緩衝期。
畢竟，夏朝是主世界第一個家天下，劫數開啟之後，未來會向著哪一個方向變化，誰都沒有十足的把握。
不到萬不得已的時候，大家都不希望做那個改變局面的出頭鳥。
因此，現在對於那些清淨仙人而言，是一個比較危險的時間點，因為他們隨時可能會因為種種外力，被迫進入棋局。可對於原本就在棋局中的玉宸而言，卻是一個比較適合插入中土局勢的節點。
處於上仙境界的他，進入中土諸多諸侯國雖然會被重視，卻不至於引起各大諸侯國國主太大的忌憚。而比起一般上仙境修士要強大的力量以及神通，又能夠確保玉宸的人身安全。
例如剛才，同商君對立的時候，他要是沒有表現出能夠誅殺玄鳥的特性，作為商丘主宰者的商君，絕對不介意直接弄死他，確立自身威嚴。
當然，玉宸很清楚，自己現在所在的地方是商丘，等同於商君的神國，看似勢均力敵的背後，是玉宸落在絕對下風的事實。
真打起來，不用半個時辰，玉宸便會被商君逼得沒有活動的空間，那時候除非玉宸真的打算拼命，否則最多借助宙光的特性，狼狽逃走。
所以，剛才局面的主動權一直在商君的手中。
玉宸能做的只是被動的接受對方的選擇。
說的再明白一點，若非夏朝帝使將到，商君沒把握無傷拿下玉宸，無論是為了商國的威嚴，還是為了同葛國之間的表面功夫，他被商君打的狼狽離開的可能性極高。
按道理上來講，動手前被知曉這個結果的玉宸，不應該同葛乙動手才對。
但玉宸還是動手了，因為從進入商丘之後，他便覺得自己和商丘格格不入。整個商丘的氛圍讓玉宸感覺非常壓抑，在這個夏朝的諸侯國中，玉宸感受到了遠遠超越後世禮法的階級壓迫。
九品位格世界的時候，玉宸曾經教導趙玄朗，禮法會消磨道行。
因為禮法是儒家希冀為萬世作法式，讓不同的人能夠在任何時間、空間下正常使用。而究其本質，禮法存在的意義，很大程度上是為了訓練個體的服從性，通過一次次的不同行禮方式，一再影響他人認知，潛移默化的讓他們明白自己的階級和地位，甚至對此生出認同感。
但禮法比起這個時代，卻又顯得文明瞭許多，這個時代的貴族不需要人們日復一日的施禮、躬身，慢慢的攝取他人氣數，鑄就自身的人道位格。
在這個時代，階級之森嚴，根本無從撼動，貴族對於國民的藐視，國民對於奴隸的藐視，一層壓著一層，只是看去，便宛如見到屍山血海，腐臭不堪。至於玉宸剛才看到的東西，無論是人祭也好，奴隸也罷，不過是這個等級制度下最簡單的體現而已。
“我看我似乎能夠勝任。”
“商丘東面有不少山林，真人可以隨意選擇一處作為道場，如有其他需要，可以直接找通明。”
說完，商君和玄鳥先後離去，而伴隨著商君的這句話，原本可能在商丘爆發的一場衝突，頓時消散無蹤，至少表面上是這樣。
等到商君離開，玉宸也是將自己收回的力量，依次送回各個副本世界之中，面色平和的看了一眼那個面露憤恨和恐懼神色的的葛國二公子。
勉強起身的老者急忙來到葛乙的身前，小心翼翼的望著玉宸。
同樣起身的通明擔心再次出現變故，適時的上前一步，道:“道友剛才可真是大膽。若非再過幾日，帝使將要臨，今日之事恐怕不會那麼輕易瞭解。”
“原來如此！”玉宸聞言，對於剛才發生的事情，有所明悟。
玉宸選擇這個時間點，來到中土也是有著自己的算計，知曉古神開劫成為定數的人不少，像是商國這樣最頂尖的諸侯國必然有所察覺。
這個時間節點，對於諸侯和夏朝來講，雙方都需要一個緩衝期。
畢竟，夏朝是主世界第一個家天下，劫數開啟之後，未來會向著哪一個方向變化，誰都沒有十足的把握。
不到萬不得已的時候，大家都不希望做那個改變局面的出頭鳥。
因此，現在對於那些清淨仙人而言，是一個比較危險的時間點，因為他們隨時可能會因為種種外力，被迫進入棋局。可對於原本就在棋局中的玉宸而言，卻是一個比較適合插入中土局勢的節點。
處於上仙境界的他，進入中土諸多諸侯國雖然會被重視，卻不至於引起各大諸侯國國主太大的忌憚。而比起一般上仙境修士要強大的力量以及神通，又能夠確保玉宸的人身安全。
例如剛才，同商君對立的時候，他要是沒有表現出能夠誅殺玄鳥的特性，作為商丘主宰者的商君，絕對不介意直接弄死他，確立自身威嚴。
當然，玉宸很清楚，自己現在所在的地方是商丘，等同於商君的神國，看似勢均力敵的背後，是玉宸落在絕對下風的事實。
真打起來，不用半個時辰，玉宸便會被商君逼得沒有活動的空間，那時候除非玉宸真的打算拼命，否則最多借助宙光的特性，狼狽逃走。
所以，剛才局面的主動權一直在商君的手中。
玉宸能做的只是被動的接受對方的選擇。
說的再明白一點，若非夏朝帝使將到，商君沒把握無傷拿下玉宸，無論是為了商國的威嚴，還是為了同葛國之間的表面功夫，他被商君打的狼狽離開的可能性極高。
按道理上來講，動手前被知曉這個結果的玉宸，不應該同葛乙動手才對。
但玉宸還是動手了，因為從進入商丘之後，他便覺得自己和商丘格格不入。整個商丘的氛圍讓玉宸感覺非常壓抑，在這個夏朝的諸侯國中，玉宸感受到了遠遠超越後世禮法的階級壓迫。
九品位格世界的時候，玉宸曾經教導趙玄朗，禮法會消磨道行。
因為禮法是儒家希冀為萬世作法式，讓不同的人能夠在任何時間、空間下正常使用。而究其本質，禮法存在的意義，很大程度上是為了訓練個體的服從性，通過一次次的不同行禮方式，一再影響他人認知，潛移默化的讓他們明白自己的階級和地位，甚至對此生出認同感。
但禮法比起這個時代，卻又顯得文明瞭許多，這個時代的貴族不需要人們日復一日的施禮、躬身，慢慢的攝取他人氣數，鑄就自身的人道位格。
在這個時代，階級之森嚴，根本無從撼動，貴族對於國民的藐視，國民對於奴隸的藐視，一層壓著一層，只是看去，便宛如見到屍山血海，腐臭不堪。至於玉宸剛才看到的東西，無論是人祭也好，奴隸也罷，不過是這個等級制度下最簡單的體現而已。