一炁化三清 作品
第六百一十六章 商議
……………………先發後改……………………
雲塵子都將話說到這個份上，玉宸自然不好繼續推辭，點了點頭，道:“若是道友不嫌棄鹿兒吵鬧。”
衛元君聞言，帶著玉宸來到最後一位三品位格仙神面前。
此人面目奇特，周身有著數以百計的奇特靈光，這些光輝各個散發著四五品位格的氣息，互相干擾，互相交融，形成一派混亂駁雜的景象，但處在中間的三品修士，卻如同定海神針，壓制住四周重重變化。
引導那些駁雜的力量向著中央匯聚，最終好似層層堆積的金字塔一般，依託階級劃分和上下統帥，最終在絲絲縷縷眾神願力和祝福中，構建出一尊凝聚著玄黃光輝的三品位格寶光。
玉宸稍微梳理了一下此人身上的光輝，大約有三千六百種之多。
“這一位乃是奇門方術祖師·左道遁甲上真·旁門逍遙散仙·厭陽降陰真君。他因為早年修行秘術，封了名號，一般上我等都稱呼他為左道真君。”
話語之間，衛元君也是暗中將這位左道真君的經歷告訴玉宸。
雖然九品位格體系十分完善，又有扮演之法這一幫助人們快速修成下三品凡格的妙方。
可實際上，真正能夠突破下三品的人少之又少，甚至有許多了連扮演都無法扮演完美，終身止步於八九品位格。
如此環境下，旁門左道一類或是追求修行上的終南捷徑，或是希望藉助外力得到長生，再或渴望凝聚超越自身位格，得到強大術法能力的旁門左道便誕生了。
而這位左道真君便是旁門左道集大成之人，其位格算是代代加持，最後成功榮升三品仙神之位的典型案例。
據說這一位格的最初凝聚之人，是一位同上洞八仙之一正陽真人鍾離權同時代的旁門散修。
這位散修雖然天資不俗，但因為早年的一些經歷，不得不選擇旁門左道，在六品的時候，凝聚了個左道術士的位格。
事後，這位散修其見旁門左道之人修行艱難，也是發了慈悲心，許下宏願，要為後來者走出一條道路。
當時這位散修同正陽真人的關係不差，見其資質一流，又頗有慧根，便幾次想要度化對方，引導其走向正道。
為此，正陽真人在自身成就三品之後，還特地寫了一本《破迷正道歌》。
書中梳理了種種旁門術法，有言“有如餐松井服水，如何脫免死生根”，指服食無用；“有以開頂為煉養，枉施功力謾勞神”，指密法無用；“止念降心為清淨，下稍終久是頓空”，認為侷限於止念降心不進取，苦修多年不過頑空；“晝夜專行子午法，天地豈有惡時辰”，認為小周天大周天功，死板的糾結於時辰好壞，過於刻意，少了自然……
明面上是指點後人修行，暗中未必沒有勸說那散修的想法。
但有趣的是，當代正陽真人一脈，傳承的三品位格幾乎破裂，甚至有傳言已經跌下三品，反倒是當年致死沒有成就三品的左道術士，在這一代得到圓滿，榮升三品仙神位格成功。
只是這位左道真君，早年為了加大自身成功的可能性，修行秘術，封了自家名號，外出大多以化名，故而名聲不顯。可嚴格探究下來，此方天地仙佛兩脈旁門左道之中，七成派系不是這位真君所傳，便是其支脈，也算是為許多本來無緣仙道的修士，開闢了一條新的道路。
明白這一點的玉宸，對左道真君躬身道:“真君慈悲。”
左道真君擺了擺手，道:“不過是繼承先師遺願，為了自家謀取利益罷了，並非發自本心，何來慈悲之言？”
“論行不論心，真君如何不是慈悲之人？難不成你身上這眾生感激凝聚的功德光輝是造假的不成？”
聞言，左道真君笑而不語，而衛元君在拉著玉宸走了一圈後，便帶著他來到主位上。
玉宸推脫道:“於上清靈寶一脈而言，貧道不過是後來之人；於修行年月而言，貧道亦是後來之人，如何能夠越過葛道友和衛道友，坐這主位之上？”
雲塵子都將話說到這個份上，玉宸自然不好繼續推辭，點了點頭，道:“若是道友不嫌棄鹿兒吵鬧。”
衛元君聞言，帶著玉宸來到最後一位三品位格仙神面前。
此人面目奇特，周身有著數以百計的奇特靈光，這些光輝各個散發著四五品位格的氣息，互相干擾，互相交融，形成一派混亂駁雜的景象，但處在中間的三品修士，卻如同定海神針，壓制住四周重重變化。
引導那些駁雜的力量向著中央匯聚，最終好似層層堆積的金字塔一般，依託階級劃分和上下統帥，最終在絲絲縷縷眾神願力和祝福中，構建出一尊凝聚著玄黃光輝的三品位格寶光。
玉宸稍微梳理了一下此人身上的光輝，大約有三千六百種之多。
“這一位乃是奇門方術祖師·左道遁甲上真·旁門逍遙散仙·厭陽降陰真君。他因為早年修行秘術，封了名號，一般上我等都稱呼他為左道真君。”
話語之間，衛元君也是暗中將這位左道真君的經歷告訴玉宸。
雖然九品位格體系十分完善，又有扮演之法這一幫助人們快速修成下三品凡格的妙方。
可實際上，真正能夠突破下三品的人少之又少，甚至有許多了連扮演都無法扮演完美，終身止步於八九品位格。
如此環境下，旁門左道一類或是追求修行上的終南捷徑，或是希望藉助外力得到長生，再或渴望凝聚超越自身位格，得到強大術法能力的旁門左道便誕生了。
而這位左道真君便是旁門左道集大成之人，其位格算是代代加持，最後成功榮升三品仙神之位的典型案例。
據說這一位格的最初凝聚之人，是一位同上洞八仙之一正陽真人鍾離權同時代的旁門散修。
這位散修雖然天資不俗，但因為早年的一些經歷，不得不選擇旁門左道，在六品的時候，凝聚了個左道術士的位格。
事後，這位散修其見旁門左道之人修行艱難，也是發了慈悲心，許下宏願，要為後來者走出一條道路。
當時這位散修同正陽真人的關係不差，見其資質一流，又頗有慧根，便幾次想要度化對方，引導其走向正道。
為此，正陽真人在自身成就三品之後，還特地寫了一本《破迷正道歌》。
書中梳理了種種旁門術法，有言“有如餐松井服水，如何脫免死生根”，指服食無用；“有以開頂為煉養，枉施功力謾勞神”，指密法無用；“止念降心為清淨，下稍終久是頓空”，認為侷限於止念降心不進取，苦修多年不過頑空；“晝夜專行子午法，天地豈有惡時辰”，認為小周天大周天功，死板的糾結於時辰好壞，過於刻意，少了自然……
明面上是指點後人修行，暗中未必沒有勸說那散修的想法。
但有趣的是，當代正陽真人一脈，傳承的三品位格幾乎破裂，甚至有傳言已經跌下三品，反倒是當年致死沒有成就三品的左道術士，在這一代得到圓滿，榮升三品仙神位格成功。
只是這位左道真君，早年為了加大自身成功的可能性，修行秘術，封了自家名號，外出大多以化名，故而名聲不顯。可嚴格探究下來，此方天地仙佛兩脈旁門左道之中，七成派系不是這位真君所傳，便是其支脈，也算是為許多本來無緣仙道的修士，開闢了一條新的道路。
明白這一點的玉宸，對左道真君躬身道:“真君慈悲。”
左道真君擺了擺手，道:“不過是繼承先師遺願，為了自家謀取利益罷了，並非發自本心，何來慈悲之言？”
“論行不論心，真君如何不是慈悲之人？難不成你身上這眾生感激凝聚的功德光輝是造假的不成？”
聞言，左道真君笑而不語，而衛元君在拉著玉宸走了一圈後，便帶著他來到主位上。
玉宸推脫道:“於上清靈寶一脈而言，貧道不過是後來之人；於修行年月而言，貧道亦是後來之人，如何能夠越過葛道友和衛道友，坐這主位之上？”