一炁化三清 作品
第206章 道性生（求訂閱）
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功德法門在仙道內也是一個很大的派系，其中走的最遠的，被稱之為心性法。也就是以心為主，以心求道。
此類法門玉宸在前世也是見了不少，最是講究磨礪道心，堅定道路，只要積累足夠，便能水到渠成，成就上品道果。
不過，有長必有短，此法雖有一朝頓悟，一步登天的妙處，但在一些關卡上也非常讓人恨得牙癢癢，例如在鬼仙境和地仙境前，心性法需要面對的東西，不知道逼死了多少強迫症。
同正常仙道突破鬼仙境，凝聚法力核心不一樣。心性法從入道之初，便需要把握心靈變化，凝聚法力核心也摻雜了自身心性感悟。
如此一來，以心性法鑄就法力核心的修士，幾乎沒有昇華根基的可能，同樣也屬於最不適合遊戲者的修行體系。
當初嘗試這條道路的遊戲者，九成被卡死在鬼仙境的門檻上，最後不是轉修其他法門，便是將就凝聚一枚中品金丹，希望後續借外力突破地仙境界。
突破地仙境界的斬去虛妄，踏破生死玄關更是坑死了一大批人、
因此，心性法的修行被遊戲者總結為一句話:“踏死勘虛破道真，長生祭場一孤魂”。
如今，弘含光在玉宸佈置的幻境之中生出感悟，心性的變化也是帶動了法力的變化。
而這些變化都是在玉宸眼皮底下進行，他依靠自身強大的靈性，以及各種神通道法仔細觀察弘含光身體的變化。
在玉宸的眼中，弘含光體內法力和氣息變化不大，屬於被帶動的變化，出現根本性蛻變的是他的靈性。
這種變化類似於靈性向著神性轉化的過程，卻又有所不同。
神性是神祇的本性與力量本質，是神祇生命昇華，立於凡物之上，不朽不死的奧秘與本源，是一種能夠和世界直接聯繫溝通，高等存在的證明。
所以，靈性昇華為神性的過程中，靈性同天地有著一種高密度的接觸，每時每刻都有大量的道則法理同靈性交融，推動其蛻變。這也是許多人得到，或覺醒神性之後，會出現一些性情上變化的原因。
而弘含光身上的昇華出來的靈性，雖然也屬於生命昇華的昭示，但比起神性神性同外部天地的密切聯繫，此時正在昇華的靈性卻帶有明顯的個人功法、性格和感悟痕跡，最重要的是，推動靈性變化的力量來源於內，而非外。
‘道性嗎？’玉宸眼睛微微眯起。
在玉宸經歷的第一個副本世界，他便得到了一卷講述神道奧妙的《自在寶卷》，其中有一段記載，人有先天靈光，於身上顯化為靈性，昇華之後，在仙道稱之為道心道性，在佛門稱之為禪心佛性，在神道便是神祇神性。
而無論道心道性，禪心佛性，還是神祇神性，其本質是自我修行和感悟過程當中，先天靈光結合對應道則法理氣息，從靈性中昇華而出的存在。
‘若是他現在將道性融入人元寶丹之中，算不算是另類的心性法？’盯著弘含光，玉宸雖然好奇，卻也沒有干擾他的選擇。
對於從無字天書之靈手中得到大半神兵世界信息的玉宸，只要狠得下心，佈置一個真實的幻境並不困難。
加上，弘含光此刻蛻變的道性，更加側重於自我心靈的蛻變，這種蛻變的根基在於自身知識的積累，以及三觀的變化，對於外部的感應遠不及神性來的繁瑣和密切，自然不會因為外部道則法理的細微變化，而出現奔潰現象。
因此，弘含光剛才只是經歷了短短的一剎那，但他看到的，學習到的東西，卻是真的。有了幻境之中經歷的他，已經可以對自己做出的決定負責，玉宸不會干涉他的選擇。
慢慢的，弘含光身上的氣息一點點的平復了下來，他並沒有將道性和人元寶丹結合，而是藉助靈性昇華為道性瞬間的變化，對自己的人元寶丹進行了一次淬鍊，使其距離修行地元丹法的門檻，又近了一大步。
功德法門在仙道內也是一個很大的派系，其中走的最遠的，被稱之為心性法。也就是以心為主，以心求道。
此類法門玉宸在前世也是見了不少，最是講究磨礪道心，堅定道路，只要積累足夠，便能水到渠成，成就上品道果。
不過，有長必有短，此法雖有一朝頓悟，一步登天的妙處，但在一些關卡上也非常讓人恨得牙癢癢，例如在鬼仙境和地仙境前，心性法需要面對的東西，不知道逼死了多少強迫症。
同正常仙道突破鬼仙境，凝聚法力核心不一樣。心性法從入道之初，便需要把握心靈變化，凝聚法力核心也摻雜了自身心性感悟。
如此一來，以心性法鑄就法力核心的修士，幾乎沒有昇華根基的可能，同樣也屬於最不適合遊戲者的修行體系。
當初嘗試這條道路的遊戲者，九成被卡死在鬼仙境的門檻上，最後不是轉修其他法門，便是將就凝聚一枚中品金丹，希望後續借外力突破地仙境界。
突破地仙境界的斬去虛妄，踏破生死玄關更是坑死了一大批人、
因此，心性法的修行被遊戲者總結為一句話:“踏死勘虛破道真，長生祭場一孤魂”。
如今，弘含光在玉宸佈置的幻境之中生出感悟，心性的變化也是帶動了法力的變化。
而這些變化都是在玉宸眼皮底下進行，他依靠自身強大的靈性，以及各種神通道法仔細觀察弘含光身體的變化。
在玉宸的眼中，弘含光體內法力和氣息變化不大，屬於被帶動的變化，出現根本性蛻變的是他的靈性。
這種變化類似於靈性向著神性轉化的過程，卻又有所不同。
神性是神祇的本性與力量本質，是神祇生命昇華，立於凡物之上，不朽不死的奧秘與本源，是一種能夠和世界直接聯繫溝通，高等存在的證明。
所以，靈性昇華為神性的過程中，靈性同天地有著一種高密度的接觸，每時每刻都有大量的道則法理同靈性交融，推動其蛻變。這也是許多人得到，或覺醒神性之後，會出現一些性情上變化的原因。
而弘含光身上的昇華出來的靈性，雖然也屬於生命昇華的昭示，但比起神性神性同外部天地的密切聯繫，此時正在昇華的靈性卻帶有明顯的個人功法、性格和感悟痕跡，最重要的是，推動靈性變化的力量來源於內，而非外。
‘道性嗎？’玉宸眼睛微微眯起。
在玉宸經歷的第一個副本世界，他便得到了一卷講述神道奧妙的《自在寶卷》，其中有一段記載，人有先天靈光，於身上顯化為靈性，昇華之後，在仙道稱之為道心道性，在佛門稱之為禪心佛性，在神道便是神祇神性。
而無論道心道性，禪心佛性，還是神祇神性，其本質是自我修行和感悟過程當中，先天靈光結合對應道則法理氣息，從靈性中昇華而出的存在。
‘若是他現在將道性融入人元寶丹之中，算不算是另類的心性法？’盯著弘含光，玉宸雖然好奇，卻也沒有干擾他的選擇。
對於從無字天書之靈手中得到大半神兵世界信息的玉宸，只要狠得下心，佈置一個真實的幻境並不困難。
加上，弘含光此刻蛻變的道性，更加側重於自我心靈的蛻變，這種蛻變的根基在於自身知識的積累，以及三觀的變化，對於外部的感應遠不及神性來的繁瑣和密切，自然不會因為外部道則法理的細微變化，而出現奔潰現象。
因此，弘含光剛才只是經歷了短短的一剎那，但他看到的，學習到的東西，卻是真的。有了幻境之中經歷的他，已經可以對自己做出的決定負責，玉宸不會干涉他的選擇。
慢慢的，弘含光身上的氣息一點點的平復了下來，他並沒有將道性和人元寶丹結合，而是藉助靈性昇華為道性瞬間的變化，對自己的人元寶丹進行了一次淬鍊，使其距離修行地元丹法的門檻，又近了一大步。