一炁化三清 作品
第201章 鳳鳥（求訂閱）
“人身有三丹田，三才有天地人。你所修的人元丹法，本就是三元丹法的一部分，以精氣化人元，借陰陽衍地元，最終羽化成天元。”
玉宸簡單介紹了一句，弘含光卻聽得面色緋紅，非常興奮，又問道:“如何成就地元寶丹？”
“堪輿地脈，尋龍點穴，借地脈入陰，衍靈境之機，錘自身元丹。以靈境功成之息，推動寶丹直下而上，入中丹田，運自身元氣，調靈境地脈，理陰陽二氣，匯地脈陰陽，鑄地元寶丹，成駐世地仙！”
玉宸再次開口解釋，當然他現在口中的駐世地仙，並非地仙境的地仙，而是地仙道之地仙。
即藉助山水脈絡入道，不離於地的大地遊仙一脈。
此道修士，大多走法天象地、自闢乾坤的道路，通過不斷模擬天地大宇宙，一步步鑄就屬於自身的大千世界，乃至直接身化乾坤、自闢天地，成就至高造物主的境界。
因此，地元寶丹境的修士，有些類似於神兵仙道之中，那些陰世之中先輩的概念，居住在靈境之中得享長生。
若想要更近一步，根據玉宸推演的天元丹法，需要採集九天清氣，洗練地元寶丹，使其羽化，升入上丹田。同時，藉此完善靈境清濁之氣，使其化作洞天福地。
不過，這天元丹法，只是有很自己的一個猜測，並不能作準。
不清楚三元丹法中天元丹法還沒有完全推演出來的弘含光，對著玉宸拜道:“請老師教我！”
玉宸從袖中取出三卷經書，這是這兩個月，玉宸根據六氣觀中堪輿一脈的書籍，結合自身外出觀摩，以及地煞法中真意書寫的三卷堪輿理論。
玉宸將三卷堪輿理論傳給弘含光，又喚兩個月內，修成人元丹法的弟子。這些弟子大多是玉宸名聲傳出，慕名而來的人，其中有三流世家的嫡系，一二流世家的旁系，也有一些仙道的間諜，真正六氣觀原本的道童只有兩個。
對此，玉宸毫不在意，甚至有點來者不拒的感覺，只要他們肯學，玉宸便肯教。今天也是如此，他雖然看好弘含光，但在給他三卷經書之餘，也是將經書內的內容給其餘人掰碎了講，務必讓每個人都有所得。
而除了堪輿的內容外，玉宸講的最多還是符法。
所謂符法，其實可以看做是一門世界的語言，或者看成一門描述天地運轉規則的文字。
其中最頂級的符文，分先天后天兩種，先天稱之為天書玉字，是天地運轉規律直接對外的顯化。不過，這東西艱深晦澀，大多數時候，人們只能從中看到大道一角，為雪泥鴻爪，不成體系。但作為天地道理的直接顯化，天書玉字又直指核心，對於修行之人未來大有好處。
後天之屬，則是天地間大能，或從天地自然，或從人生百態，再或從天機法理之中悟出道理，形於筆下，化作一系列有脈絡的篆文，像龍章鳳篆，雲籙雷紋都是如此。
玉宸地煞法符水真意帶來的權限，便類似於讓他直接接觸到天書玉字，同世界直接交流。
這也是玉宸的符文，在各個世界都能夠施展的原因。
不過，這樣的權限，終究只屬於玉宸一個人，就像當初玉宸將金光咒的本源分給羽民國的人，他們也無法阻攔玉宸收回自己那部分願力的權利。
一旦玉宸離開這個世界，他們施展的符法，威能便會下降不少。
是故，玉宸傳授給這些弟子的符文，是他根據自身情況，結合天書之靈中記載的道則法理，衍生出來的符文。算是他為這些修行人元丹法，沒有多少自保能力的弟子，一些防身手段。
傳授之後，他又是照常回答了他們的一些詢問。
這些人的來源駁雜，也代表著他們詢問的問題不一定單純是他們的疑惑，這也讓玉宸能夠知曉很多他過去沒有想到的問題，大大縮短了玉宸尋找人元丹法中漏洞所需的時間。
大夥你問我答，很快便月上中天，突然玉宸腰間的鏡子浮現出一縷月華。他面色微變，開口道:“今日講道便到此結束，你等且自行散去。”
眾人沒有多說什麼，紛紛離去。
玉宸將手中鏡子拋出，懸浮在身前，空中月光落下，從鏡面上折射出一道幻影，正是玉宸有一段時間沒見的弟子，金行龍鱗的持有者，鮫人李絳鈺。
玉宸簡單介紹了一句，弘含光卻聽得面色緋紅，非常興奮，又問道:“如何成就地元寶丹？”
“堪輿地脈，尋龍點穴，借地脈入陰，衍靈境之機，錘自身元丹。以靈境功成之息，推動寶丹直下而上，入中丹田，運自身元氣，調靈境地脈，理陰陽二氣，匯地脈陰陽，鑄地元寶丹，成駐世地仙！”
玉宸再次開口解釋，當然他現在口中的駐世地仙，並非地仙境的地仙，而是地仙道之地仙。
即藉助山水脈絡入道，不離於地的大地遊仙一脈。
此道修士，大多走法天象地、自闢乾坤的道路，通過不斷模擬天地大宇宙，一步步鑄就屬於自身的大千世界，乃至直接身化乾坤、自闢天地，成就至高造物主的境界。
因此，地元寶丹境的修士，有些類似於神兵仙道之中，那些陰世之中先輩的概念，居住在靈境之中得享長生。
若想要更近一步，根據玉宸推演的天元丹法，需要採集九天清氣，洗練地元寶丹，使其羽化，升入上丹田。同時，藉此完善靈境清濁之氣，使其化作洞天福地。
不過，這天元丹法，只是有很自己的一個猜測，並不能作準。
不清楚三元丹法中天元丹法還沒有完全推演出來的弘含光，對著玉宸拜道:“請老師教我！”
玉宸從袖中取出三卷經書，這是這兩個月，玉宸根據六氣觀中堪輿一脈的書籍，結合自身外出觀摩，以及地煞法中真意書寫的三卷堪輿理論。
玉宸將三卷堪輿理論傳給弘含光，又喚兩個月內，修成人元丹法的弟子。這些弟子大多是玉宸名聲傳出，慕名而來的人，其中有三流世家的嫡系，一二流世家的旁系，也有一些仙道的間諜，真正六氣觀原本的道童只有兩個。
對此，玉宸毫不在意，甚至有點來者不拒的感覺，只要他們肯學，玉宸便肯教。今天也是如此，他雖然看好弘含光，但在給他三卷經書之餘，也是將經書內的內容給其餘人掰碎了講，務必讓每個人都有所得。
而除了堪輿的內容外，玉宸講的最多還是符法。
所謂符法，其實可以看做是一門世界的語言，或者看成一門描述天地運轉規則的文字。
其中最頂級的符文，分先天后天兩種，先天稱之為天書玉字，是天地運轉規律直接對外的顯化。不過，這東西艱深晦澀，大多數時候，人們只能從中看到大道一角，為雪泥鴻爪，不成體系。但作為天地道理的直接顯化，天書玉字又直指核心，對於修行之人未來大有好處。
後天之屬，則是天地間大能，或從天地自然，或從人生百態，再或從天機法理之中悟出道理，形於筆下，化作一系列有脈絡的篆文，像龍章鳳篆，雲籙雷紋都是如此。
玉宸地煞法符水真意帶來的權限，便類似於讓他直接接觸到天書玉字，同世界直接交流。
這也是玉宸的符文，在各個世界都能夠施展的原因。
不過，這樣的權限，終究只屬於玉宸一個人，就像當初玉宸將金光咒的本源分給羽民國的人，他們也無法阻攔玉宸收回自己那部分願力的權利。
一旦玉宸離開這個世界，他們施展的符法，威能便會下降不少。
是故，玉宸傳授給這些弟子的符文，是他根據自身情況，結合天書之靈中記載的道則法理，衍生出來的符文。算是他為這些修行人元丹法，沒有多少自保能力的弟子，一些防身手段。
傳授之後，他又是照常回答了他們的一些詢問。
這些人的來源駁雜，也代表著他們詢問的問題不一定單純是他們的疑惑，這也讓玉宸能夠知曉很多他過去沒有想到的問題，大大縮短了玉宸尋找人元丹法中漏洞所需的時間。
大夥你問我答，很快便月上中天，突然玉宸腰間的鏡子浮現出一縷月華。他面色微變，開口道:“今日講道便到此結束，你等且自行散去。”
眾人沒有多說什麼，紛紛離去。
玉宸將手中鏡子拋出，懸浮在身前，空中月光落下，從鏡面上折射出一道幻影，正是玉宸有一段時間沒見的弟子，金行龍鱗的持有者，鮫人李絳鈺。