第77章 救治

    失去了血鼓的加持，原本劇烈燃燒自身氣血的猙部落勇士紛紛受到了劇烈的反噬，其中反噬輕一些的只是脫力，重的直接猝死，整個部落，只剩下一些巫師還在勉強堅持，卻也無濟於事，沒法抵擋龜部落的鎮壓。

    看了看周圍，確定沒有其餘問題，玉宸拿起血鼓和麵具仔細研究。

    這兩樣東西也是巫道之物，但祭煉的手法非常古老，比玉宸傳承的巫道還要古老不少。根據祂推測，這些手法有可能是在黑帝絕天地通之前的巫道法門，也只有在那個時期，肆意發展的巫道才能延伸出如此詭異、血腥的法門。

    對於在黑帝絕天地通之前的巫道，玉宸也是根據古老的傳說，這兩年偶爾和通明道人、龜仙交流，以及自身所學分析出來。

    在玉宸看來，那個時代的巫道應該分為三個部分。

    一個是中土三皇五帝傳承的巫道體系，上承天道，下合人道，中迎神道，任何祭祀都有著對應的規格、禮儀、禮器和注意事項，對於神靈次序的安排也是有著明確的標準。

    第二部分屬於不被中土神系承認的諸神巫道體系，比起有了明顯的諸神體系的中土巫道，這一部分巫道力量根據供奉對象的不同，實力參差不齊，力量也是各有對應的側重點。

    最後一部分，是前二者之外的巫道，這類巫道通常不借助神祇的力量，而是通過祭祀一些奇奇怪怪的東西，獲取完全受到自身掌控的靈性。再不是鑽天地道則法理的空子，通過這種方式，獲取可怕的力量。

    這一種巫道的研究，很多時候都是在不斷拉低人性的底線，並且也是對諸神的褻瀆，特別是在黑帝時期，這種巫道更是大行其道，給黑帝實行絕天地通奠定了基礎。

    並且，根據玉宸研究，在黑帝絕天地通之後，天地道則法理應該是出現過一次變遷，在原本原本有序的道理之中，加入了什麼。以至於現在，第一種巫道融入了中土諸侯之中，第二種巫道只有在中土之外有所傳承，第三種更是幾近滅絕。