御井烹香 作品
1010.馬車閒聊
謝雙瑤的親衛班, 現在簡直已經成為一條通天大道，任何一個胸無大志，願意做賢內助的優秀男女, 都可以在親衛班非常方便地找到自己的前程。當然，不論什麼世道，想要不勞而獲, 靠婚姻一步登天的人總是很多的, 親衛班裡薈萃的只可能是各方面都無可挑剔的那一部分人, 在涉及切身利益的時候，沒人是傻子，優秀的人才, 就算是要找賢內助, 那也得往好了去找不是？
當然了, 也有一些人只是因為外形合適, 性格又比較隨和，被選拔進來的，他們也沒有通過婚姻離開親衛班，之後轉去做了吏目, 走了另一條路。不過，不論是什麼前景，她的貼身警衛都是聰明且善於思考的，也很會來事, 陳奇算是其中的佼佼者，他在理科上有一定的天分, 謝雙瑤一度認為他來做親衛挺可惜的，如果去實驗室搬磚，對工業進步能多貢獻一點力量——但話又說回來了, 人各有志，規矩是她定的，謝雙瑤也得尊重她手下的子民在規矩內的自由意志。
有個擁有理科思維的聊友也挺好的，陳奇在政治上很少發表意見，大概他是不怎麼擅長也不感興趣的，但工業領域，他的知識很廣博，有時候能提供一些謝雙瑤也沒想到的新鮮觀點，同時他還有給報紙做文摘點評的習慣，買地如今的刊物非常多，謝雙瑤沒時間都看完，她也只能和敏朝皇帝一樣，選擇性地看節略，陳奇的節略她經常拿來看的。
“生產力的發展是否到瓶頸，這是一個預設性的問題，所有的回答都是猜想。但錢工有一點沒有說錯，那就是工業的真實情況，的確沒有呈現出的欣欣向榮，發展得太快，底子還是太薄弱，這確實都是已經存在的問題。”
陳奇的回答一如既往的實際，“而且，如今買地的生產力發展的確是人為扭轉的結果，可以說這並不符合歷史規律。它的確可能出現一些讓人難以預料的問題。”
“喝，你還歷史規律上了，最近在看社科書籍嗎？”
親衛班和高級吏目一樣，在閱讀上的確是有優勢的，謝雙瑤手裡的資源都是電子化的，要選擇書籍印刷出來，先得有人看吧，這不是她一個人能完成的工作量，既然有人負責挑選、討論，那資源就會外溢和擴散，陳奇很愛看書，他反正也沒別的事，除了護送謝雙瑤外出，大多數時候執勤都沒事做的，除了健身就是看書。“我最近看了好幾本工業史讀物，工業史也是史，是歷史就可以總結出規律。”
他的政治也學得很好，一開口一股子新道統的味道。謝雙瑤讓他繼續說下去，陳奇說，“首先，絕大多數工業發展，都是先有市場需求，再創造新技術來滿足這種需求，同時誤打誤撞地還能發現一些解決新需求的技術，這樣一直髮展到該技術的極限，再通過對需求的不滿，促使從業者進入新領域探索新的解決方案，在一片茫然中探索、試錯，這是新技術的出現必然的過程。”
“突破、滿足、不滿，就像是一個螺旋，它是盤旋上升的。然而，買地卻並非如此，如今我們的天下，因為有了天界的借鑑，從需求到滿足都是——幾乎憑空出現的。很多時候，產品出來了我們才知道自己需要它，就像是機器船，實際上，別的國家不說，但在華夏這絕對是被創造出的需求。”
這是顯而易見的道理，以華夏的情況來說，之前海運萎縮的程度，連普通海船都不被視為是必需品，更不要說機器船了（考慮到河運航行條件，機器船暫時無法用於河運）。陳奇對謝雙瑤說，“我們如今的技術員，是沒有探索精神的，他們不需要勇闖未知，只需要竭盡全力地在已知中去尋找對照和解決方案，這樣的情況如果持續數百年之久，我認為，學界的創新性會因此十分不足，需要一場人文運動來喚醒這種創新——當然，這是很遠期的憂慮，近百年暫時還是無需考慮這個問題，集中精力搞復現，從各方面來說還是最優解。”
既然只是瞎聊，他就不考慮意見的現實性，隨心所欲地從各種角度來分析，謝雙瑤心想陳奇說得的確很對，而且這是不容小覷的問題，不要小看國民性，這東西的影響是很深遠的。比如說，小國的國民就從不會以屈服於強者為恥，也不認為借鑑強大的宗主文明，想方設法地竊為己有，固定為自己的傳承是什麼道德瑕疵，因為這已經是上千年來的一個事實了，這個國家值得一提的東西幾乎全都是從宗主文明那裡學來的，一旦剝除，完全是自己原創的東西簡直寥寥無幾，那麼他們自然缺乏獨創性，遇到任何困難想到的全都是借鑑已有的成功經驗。
在華夏這裡，傳承的國民性大概是top癌，以及完整的獨立產業鏈，這種‘萬物皆有’的執著絕不是在一朝一夕內突然出現的，必然是數千年來，生活在一個大一統的國度中所產生的慣性，華夏國內一向是什麼都有，不假外求，習慣了這種生活以後，國民就難以理解怎麼會有國家願意把命脈交給其餘勢力，比如說——供水供電都要依靠外國，這在華夏的國民性看來幾乎是不可思議的要求。戰略自給就是紅線，這都不需要做任何民間宣傳，主糧必須自給而且有大量積蓄的思想就已經深入人心了。
但是，在這個時空，天界技術的出現，會不會在長久的時間段內緩慢地影響到華夏的國民性，令其不再重視創新，而是養成了在已有成果中找答案的習慣，把天界典籍奉若圭皋，喪失了‘我愛我師，我更愛真理’的探索、挑戰精神？
這是個很大的問題，謝雙瑤也不是沒有意識到，陳奇也不是第一個對她提出類似觀點的人，徐子先在辭去行政職務的那封‘告老摺子’上也提到了這一點，謝雙瑤提醒自己要找時間和徐子先聊聊了，徐老依舊身體健旺、精神矍礫，但人家都71歲了，沒法再身兼多職，現在人才供應也跟上來了，徐子先自己的願望是能用所剩不多的有限時間，儘量地投入到學術研究上去，這不給予尊重也說不過去——按原來的時間線，徐子先這會都死好幾年了，還要強迫他主持煩難工作，這有點強迫鬼魂打工的意思。
當然了, 也有一些人只是因為外形合適, 性格又比較隨和，被選拔進來的，他們也沒有通過婚姻離開親衛班，之後轉去做了吏目, 走了另一條路。不過，不論是什麼前景，她的貼身警衛都是聰明且善於思考的，也很會來事, 陳奇算是其中的佼佼者，他在理科上有一定的天分, 謝雙瑤一度認為他來做親衛挺可惜的，如果去實驗室搬磚，對工業進步能多貢獻一點力量——但話又說回來了, 人各有志，規矩是她定的，謝雙瑤也得尊重她手下的子民在規矩內的自由意志。
有個擁有理科思維的聊友也挺好的，陳奇在政治上很少發表意見，大概他是不怎麼擅長也不感興趣的，但工業領域，他的知識很廣博，有時候能提供一些謝雙瑤也沒想到的新鮮觀點，同時他還有給報紙做文摘點評的習慣，買地如今的刊物非常多，謝雙瑤沒時間都看完，她也只能和敏朝皇帝一樣，選擇性地看節略，陳奇的節略她經常拿來看的。
“生產力的發展是否到瓶頸，這是一個預設性的問題，所有的回答都是猜想。但錢工有一點沒有說錯，那就是工業的真實情況，的確沒有呈現出的欣欣向榮，發展得太快，底子還是太薄弱，這確實都是已經存在的問題。”
陳奇的回答一如既往的實際，“而且，如今買地的生產力發展的確是人為扭轉的結果，可以說這並不符合歷史規律。它的確可能出現一些讓人難以預料的問題。”
“喝，你還歷史規律上了，最近在看社科書籍嗎？”
親衛班和高級吏目一樣，在閱讀上的確是有優勢的，謝雙瑤手裡的資源都是電子化的，要選擇書籍印刷出來，先得有人看吧，這不是她一個人能完成的工作量，既然有人負責挑選、討論，那資源就會外溢和擴散，陳奇很愛看書，他反正也沒別的事，除了護送謝雙瑤外出，大多數時候執勤都沒事做的，除了健身就是看書。“我最近看了好幾本工業史讀物，工業史也是史，是歷史就可以總結出規律。”
他的政治也學得很好，一開口一股子新道統的味道。謝雙瑤讓他繼續說下去，陳奇說，“首先，絕大多數工業發展，都是先有市場需求，再創造新技術來滿足這種需求，同時誤打誤撞地還能發現一些解決新需求的技術，這樣一直髮展到該技術的極限，再通過對需求的不滿，促使從業者進入新領域探索新的解決方案，在一片茫然中探索、試錯，這是新技術的出現必然的過程。”
“突破、滿足、不滿，就像是一個螺旋，它是盤旋上升的。然而，買地卻並非如此，如今我們的天下，因為有了天界的借鑑，從需求到滿足都是——幾乎憑空出現的。很多時候，產品出來了我們才知道自己需要它，就像是機器船，實際上，別的國家不說，但在華夏這絕對是被創造出的需求。”
這是顯而易見的道理，以華夏的情況來說，之前海運萎縮的程度，連普通海船都不被視為是必需品，更不要說機器船了（考慮到河運航行條件，機器船暫時無法用於河運）。陳奇對謝雙瑤說，“我們如今的技術員，是沒有探索精神的，他們不需要勇闖未知，只需要竭盡全力地在已知中去尋找對照和解決方案，這樣的情況如果持續數百年之久，我認為，學界的創新性會因此十分不足，需要一場人文運動來喚醒這種創新——當然，這是很遠期的憂慮，近百年暫時還是無需考慮這個問題，集中精力搞復現，從各方面來說還是最優解。”
既然只是瞎聊，他就不考慮意見的現實性，隨心所欲地從各種角度來分析，謝雙瑤心想陳奇說得的確很對，而且這是不容小覷的問題，不要小看國民性，這東西的影響是很深遠的。比如說，小國的國民就從不會以屈服於強者為恥，也不認為借鑑強大的宗主文明，想方設法地竊為己有，固定為自己的傳承是什麼道德瑕疵，因為這已經是上千年來的一個事實了，這個國家值得一提的東西幾乎全都是從宗主文明那裡學來的，一旦剝除，完全是自己原創的東西簡直寥寥無幾，那麼他們自然缺乏獨創性，遇到任何困難想到的全都是借鑑已有的成功經驗。
在華夏這裡，傳承的國民性大概是top癌，以及完整的獨立產業鏈，這種‘萬物皆有’的執著絕不是在一朝一夕內突然出現的，必然是數千年來，生活在一個大一統的國度中所產生的慣性，華夏國內一向是什麼都有，不假外求，習慣了這種生活以後，國民就難以理解怎麼會有國家願意把命脈交給其餘勢力，比如說——供水供電都要依靠外國，這在華夏的國民性看來幾乎是不可思議的要求。戰略自給就是紅線，這都不需要做任何民間宣傳，主糧必須自給而且有大量積蓄的思想就已經深入人心了。
但是，在這個時空，天界技術的出現，會不會在長久的時間段內緩慢地影響到華夏的國民性，令其不再重視創新，而是養成了在已有成果中找答案的習慣，把天界典籍奉若圭皋，喪失了‘我愛我師，我更愛真理’的探索、挑戰精神？
這是個很大的問題，謝雙瑤也不是沒有意識到，陳奇也不是第一個對她提出類似觀點的人，徐子先在辭去行政職務的那封‘告老摺子’上也提到了這一點，謝雙瑤提醒自己要找時間和徐子先聊聊了，徐老依舊身體健旺、精神矍礫，但人家都71歲了，沒法再身兼多職，現在人才供應也跟上來了，徐子先自己的願望是能用所剩不多的有限時間，儘量地投入到學術研究上去，這不給予尊重也說不過去——按原來的時間線，徐子先這會都死好幾年了，還要強迫他主持煩難工作，這有點強迫鬼魂打工的意思。