御井烹香 作品
1005.新倫理的出現
如果把裙子定義為圍在腰間的布料, 那麼，實際上男子穿裙，在敏朝並不算是非常離經叛道的事情, 甚至可以說, 在敏朝之前, 男子的正規下裝就是用布料圍在腰間——只是這種下裝的名字叫做‘裳’罷了, 這個字作為下裝的時候, 應該發‘g’音，只有在泛指所有衣飾的時候，發為‘shang’音, 方密之所在意的倒不是這種穿著的形式本身，而是在於這衣服的名字, 他認為倘若這是一種男女通用的形制, 那麼用‘裳’應當是更合適的，而且, 他比較在意的還是它的配搭，也就是下頭不穿褲的處理。
“再做短一些的話, 和錦衣衛的曳撒豈不就很相似了？不過飛魚服是連襟的——”
“如今所謂的連襟裙也有的，不過，飛魚服也還是綁縛裹身的穿法，現在的連襟裙, 是把襯衫的下襬和這種圓裙縫在一起，只有單層，並不裹身。”
方季淮對於這種服飾的新風，似乎是不太容易接受的，指點著街面上走過的學生們，“你瞧那個男學生, 穿的就是連襟裙了。據說比單裙更貴了不少，這裙子剛出來的時候，一件就要一兩二，用的是上等的葛布，現在泛濫開了，各家裁縫鋪都能做，也有用棉布來做的，那就便宜了，二三百文甚至低到百多文的都有。”
買地的棉布，的確是便宜的，而且花色鮮亮，不容易褪色，當然沒有葛布那麼透氣，下水後也容易褶皺、起球，這都是面料本身的限制，但要說什麼服裝款式，一旦有了棉布的仿製款，價格真也就下來到了百姓們也可以咬咬牙買得起的程度了。形成風尚的速度，也會隨之百倍地增加。
而方季淮的這小院子，既然在大學城附近，周圍不是老師自己購置的房屋，便是學生們租賃居住的地方，整個居民的富裕程度，那都是數得著的，出入期間的大學生，又更是弄潮兒了——自古以來，凡是州學、府學所在的地方，周圍都是異常的繁盛，便是因為有實力能來這樣地方讀書的人家，經濟上自然都是非常雄厚的。而且學生又最能裝神弄鬼，喜歡新鮮事物，最愛標新立異，有什麼服裝上的風潮，在他們身上立刻就可反映出來。
這不是，這圓裙、連襟裙才剛流行開來不到一個月，方密之下船之後，沿路也就看到七八人這麼穿著而已，到了這條街面上，卻儼然是隨處可見了。如方季淮所說，在那些圓裙的穿著者之外，果然還有一個男學生，穿著襯衫連襟裙，在那裡昂首闊步地行走著：上身是短袖襯衫，這個已經是很常見的服飾了。對襟、紐扣、翻立領敞著兩顆釦子，隱約可以見到下方虯結的胸毛和雄健的肌肉，在腰身處，和飛魚服一樣直接連綴了下裳圓裙，整個下服沒有紐扣、綁帶，但又做了腰身，這種完全是套頭穿的衣服，在此時來說是很少見的，仔細想想，就連韃靼人的長袍也是裹身穿，綁帶固定，這種套頭衫和買地的套頭圓領衫一樣，也應當算是套頭衫的一種變化。
再往下，圓裙撒開，大概到膝蓋這裡，下頭是兩條毛腿，以及麻涼鞋，行走之間，裙襬翻飛，隱約可以見到膝蓋以上，那肌肉發達的大腿，再往上才能隱約看到褻褲的蹤影，知道這人在下頭是穿著褻褲的——其實這也是不必看到布料，就當知曉的事情，這葛布是頗軟滑貼身的料子，如果不穿褻褲，行走間或者被風一吹，不論男女，不雅處的形狀真能纖毫畢現，所以，自從比較貼身的褲裝開始流行，這縫死的褻褲就完全成男女必備的東西，若是往年，中褲、外裙（道袍）這麼一穿，還真有人只穿開襠褻褲，取個方便的哩。
“這到底是算中褲還是褻褲，是褻褲太長，是中褲又太短了！”
比起裙、裳的爭辯，男子穿裙等等，方密之最不能接受的還是中褲的消失，那兩條毛腿大喇喇地露在外頭，似乎十分不雅，還有裙襬翻飛時，能夠直接看見一部分大腿，也讓人有種尷尬的感覺。方季淮對於這種風潮也不那麼容易接受，她搖頭道，“我也覺得，雖然這也是仙畫中見過的樣子，但落在眼前，總覺得說不出的古怪。只是卻也不便批評，只好由其流行罷了，畢竟，這是仙畫中確然出現的一種服裝！”
方密之當然也是看過大量仙畫的，他們這些學之達者，不論是學習還是研究，觀看仙畫的機會都比旁人要多許多。甚至還有跟著仙畫學語言的——六姐所攜來的天書之中，有許多是用拉丁文組成的語言，但本世界的洋番都完全看不懂的。比如說，六姐的教材中有許多都是‘英語’寫的，顧名思義，其和英吉利人所說的語言應當一致，包括所用的字母都是一樣的，但英吉利洋番看了也猶如天書，他們自己也要跟著仙畫來學這種天界的英語，據說一些英吉利出身的學者，在課上的痴呆表現，不比本地學者強多少。一樣是結合仙畫的教學，以及各種詞典，坑坑巴巴地翻譯天界的教材呢。
“再做短一些的話, 和錦衣衛的曳撒豈不就很相似了？不過飛魚服是連襟的——”
“如今所謂的連襟裙也有的，不過，飛魚服也還是綁縛裹身的穿法，現在的連襟裙, 是把襯衫的下襬和這種圓裙縫在一起，只有單層，並不裹身。”
方季淮對於這種服飾的新風，似乎是不太容易接受的，指點著街面上走過的學生們，“你瞧那個男學生, 穿的就是連襟裙了。據說比單裙更貴了不少，這裙子剛出來的時候，一件就要一兩二，用的是上等的葛布，現在泛濫開了，各家裁縫鋪都能做，也有用棉布來做的，那就便宜了，二三百文甚至低到百多文的都有。”
買地的棉布，的確是便宜的，而且花色鮮亮，不容易褪色，當然沒有葛布那麼透氣，下水後也容易褶皺、起球，這都是面料本身的限制，但要說什麼服裝款式，一旦有了棉布的仿製款，價格真也就下來到了百姓們也可以咬咬牙買得起的程度了。形成風尚的速度，也會隨之百倍地增加。
而方季淮的這小院子，既然在大學城附近，周圍不是老師自己購置的房屋，便是學生們租賃居住的地方，整個居民的富裕程度，那都是數得著的，出入期間的大學生，又更是弄潮兒了——自古以來，凡是州學、府學所在的地方，周圍都是異常的繁盛，便是因為有實力能來這樣地方讀書的人家，經濟上自然都是非常雄厚的。而且學生又最能裝神弄鬼，喜歡新鮮事物，最愛標新立異，有什麼服裝上的風潮，在他們身上立刻就可反映出來。
這不是，這圓裙、連襟裙才剛流行開來不到一個月，方密之下船之後，沿路也就看到七八人這麼穿著而已，到了這條街面上，卻儼然是隨處可見了。如方季淮所說，在那些圓裙的穿著者之外，果然還有一個男學生，穿著襯衫連襟裙，在那裡昂首闊步地行走著：上身是短袖襯衫，這個已經是很常見的服飾了。對襟、紐扣、翻立領敞著兩顆釦子，隱約可以見到下方虯結的胸毛和雄健的肌肉，在腰身處，和飛魚服一樣直接連綴了下裳圓裙，整個下服沒有紐扣、綁帶，但又做了腰身，這種完全是套頭穿的衣服，在此時來說是很少見的，仔細想想，就連韃靼人的長袍也是裹身穿，綁帶固定，這種套頭衫和買地的套頭圓領衫一樣，也應當算是套頭衫的一種變化。
再往下，圓裙撒開，大概到膝蓋這裡，下頭是兩條毛腿，以及麻涼鞋，行走之間，裙襬翻飛，隱約可以見到膝蓋以上，那肌肉發達的大腿，再往上才能隱約看到褻褲的蹤影，知道這人在下頭是穿著褻褲的——其實這也是不必看到布料，就當知曉的事情，這葛布是頗軟滑貼身的料子，如果不穿褻褲，行走間或者被風一吹，不論男女，不雅處的形狀真能纖毫畢現，所以，自從比較貼身的褲裝開始流行，這縫死的褻褲就完全成男女必備的東西，若是往年，中褲、外裙（道袍）這麼一穿，還真有人只穿開襠褻褲，取個方便的哩。
“這到底是算中褲還是褻褲，是褻褲太長，是中褲又太短了！”
比起裙、裳的爭辯，男子穿裙等等，方密之最不能接受的還是中褲的消失，那兩條毛腿大喇喇地露在外頭，似乎十分不雅，還有裙襬翻飛時，能夠直接看見一部分大腿，也讓人有種尷尬的感覺。方季淮對於這種風潮也不那麼容易接受，她搖頭道，“我也覺得，雖然這也是仙畫中見過的樣子，但落在眼前，總覺得說不出的古怪。只是卻也不便批評，只好由其流行罷了，畢竟，這是仙畫中確然出現的一種服裝！”
方密之當然也是看過大量仙畫的，他們這些學之達者，不論是學習還是研究，觀看仙畫的機會都比旁人要多許多。甚至還有跟著仙畫學語言的——六姐所攜來的天書之中，有許多是用拉丁文組成的語言，但本世界的洋番都完全看不懂的。比如說，六姐的教材中有許多都是‘英語’寫的，顧名思義，其和英吉利人所說的語言應當一致，包括所用的字母都是一樣的，但英吉利洋番看了也猶如天書，他們自己也要跟著仙畫來學這種天界的英語，據說一些英吉利出身的學者，在課上的痴呆表現，不比本地學者強多少。一樣是結合仙畫的教學，以及各種詞典，坑坑巴巴地翻譯天界的教材呢。