御井烹香 作品
797. 新時代取西經 占城港.胡三吉 歐羅巴……
探險隊在開羅遇到的問題,說起來又和歐羅巴的□□勢有關了，同時也和買活軍脫不開關係——在買活軍擴張的時候，世界各國當然也不會閒著,歐羅巴本土也絕非一片安樂,尤其是地中海各國這裡，這會兒也還在如火如荼地打聖戰呢，星月教和移鼠教之間,已經爭鬥了數百年之久，這會兒星月教最大的旗幟就是強盛的奧斯曼帝國，而移鼠教各國雖然內有爭端,但應對星月教的立場還都是相當堅定的。
而如果說,除了對星月教的提防之外,歐羅巴各國還有什麼是一致的，那就是對買活軍的反感了，這個新出現的華人勢力，剛剛把自己的惡名傳播到歐羅巴——逐走壕鏡的弗朗機人，這還不足以讓他們提起戒心,因為作為地主，華夏對壕鏡的主權當然是毋庸置疑的,弗朗機人幾艘船遠道而去,到人家的家門口做生意,雖然按照一貫的習俗，他們見到一個荒島,就聲稱是自己的，壕鏡以及紅毛番佔領的平湖列島，那時候也的確沒有漢民居住，但這種事情,也就是欺負主人家家大業大，並不在意罷了，華夏政權一個高興，聲稱這裡屬於自己，難道弗朗機人還真和他們犟嘴嗎？
把弗朗機人和紅毛番從華夏海域逐走，這還不算是什麼‘惡行’，這一點，即便是在萬里之外的歐羅巴，也還是能夠得到認可的，但是，買活軍接下來的舉措，卻是實實在在地戳到了所有白人洋番的肺管子：第一，他們趕走了香料群島的弗朗機人；第二，他們趕走了巴達維亞的紅毛番；第三，他們開始在南洋傳播一種全新的，教義比華夏常見的儒道佛三教更具有迷惑性的科學教！
趕走了香料群島的弗朗機人，就意味著弗朗機人的東方三角貿易鏈條被破壞了——弗朗機人本來從南洋的香料群島獲得香料，再航向長崎、東瀛去換取白銀，又持有白銀，去華夏沿海換取瓷器、茶葉，再經過果阿，把瓷器、茶葉通過東非港口，運回歐羅巴，換取鉅額的利潤，這是一條財源滾滾的貿易航線，而這條商路的基礎，就是他們在南洋用極低的成本，近乎免費地獲得的香料！
沒有香料，他們該用什麼在東瀛換取白銀呢？在買活軍拿下呂宋之後，不過是一年的功夫，弗朗機人在香料群島上的統治就不攻自破了——他們在當地扶持的土司，相繼背叛，全都投向了華夏方向的戰船，剩餘的軍艦隻能狼狽地退往果阿，巴達維亞的紅毛番，結果也沒有好多少。
原因是很顯然的，不管群島上的土著有多無知，但土司、蘇丹卻至少都是擁有正常智商的，也有一些最基本的，口耳相傳的歷史，他們不會不知道，北方那個讓人畏懼的華夏大國，曾經派遣戰船來到自家門口，甚至很多地方還留下了朝貢的記載。
之前他們和白洋番合作，那是因為北方的大國沒有出手，既然現在，北面的大物重新又開始在南洋劃圈地盤了，一個遠隔萬里，一個就在家門口，即便是武器、船隻相當，該投向誰還用想嗎？更何況，華人的船隻明顯更兇猛，甚至在呂宋締造了自己不損一兵一卒，把敵人全殲，在呂宋城外築了萬人京觀的壯舉奇蹟！
對於土司們來說，武力就是一切，而殘酷的壯舉，是對武力的炫耀和證明，在呂宋的消息，那萬人京觀的畫面被萬千水手帶到了自家港口之後，他們便早已做出自己的選擇了，更是急於信奉科學教，來洗脫之前自己和白洋番勾三搭四，甚至協助他們修建教堂的汙點。
科學教在南洋蔓延的速度之快，讓果阿的弗朗機人都感受到了威脅，他們一面頭疼於生意的凋落，一面寫信回國訴苦，想要更改上交的利潤額度：沒有了香料群島，雖然買地還允許各國商船北上壕鏡，也還沒有壟斷長崎貿易，但弗朗機人上哪去找低成本商品再換白銀呢？
更可怕的一點——現在，敏朝雖然還用白銀，但規模越發擴大的買地，對於白銀的貿易需求卻是越來越小，金銀銅不再是法定貨幣了，民間開始使用紙幣交易，甚至大額交易統統採取銀行支票轉賬……商人載著貨物進入買地之後，還是滿載著貨物出去，在這個環節中，需要接觸到真錢的時候並不多！
到底是香料群島不再是自家的掘金地，而成了買地新的移民目的地來得可怕，還是買地正在擺脫貴金屬貨幣體系來得可怕，一般人已經說不清了，牽扯到貨幣體系，這是學者和國王的領域，果阿這裡，弗朗機人的感覺只是生意越來越難做——買地又不是很想要白銀，那麼他們從哪裡獲得貨物，去長崎換成白銀呢？會不會什麼時候買地捎帶手就把東瀛給拿下了，讓他們根本無法在東瀛獲得白銀了呢？
而如果說,除了對星月教的提防之外,歐羅巴各國還有什麼是一致的，那就是對買活軍的反感了，這個新出現的華人勢力，剛剛把自己的惡名傳播到歐羅巴——逐走壕鏡的弗朗機人，這還不足以讓他們提起戒心,因為作為地主，華夏對壕鏡的主權當然是毋庸置疑的,弗朗機人幾艘船遠道而去,到人家的家門口做生意,雖然按照一貫的習俗，他們見到一個荒島,就聲稱是自己的，壕鏡以及紅毛番佔領的平湖列島，那時候也的確沒有漢民居住，但這種事情,也就是欺負主人家家大業大，並不在意罷了，華夏政權一個高興，聲稱這裡屬於自己，難道弗朗機人還真和他們犟嘴嗎？
把弗朗機人和紅毛番從華夏海域逐走，這還不算是什麼‘惡行’，這一點，即便是在萬里之外的歐羅巴，也還是能夠得到認可的，但是，買活軍接下來的舉措，卻是實實在在地戳到了所有白人洋番的肺管子：第一，他們趕走了香料群島的弗朗機人；第二，他們趕走了巴達維亞的紅毛番；第三，他們開始在南洋傳播一種全新的，教義比華夏常見的儒道佛三教更具有迷惑性的科學教！
趕走了香料群島的弗朗機人，就意味著弗朗機人的東方三角貿易鏈條被破壞了——弗朗機人本來從南洋的香料群島獲得香料，再航向長崎、東瀛去換取白銀，又持有白銀，去華夏沿海換取瓷器、茶葉，再經過果阿，把瓷器、茶葉通過東非港口，運回歐羅巴，換取鉅額的利潤，這是一條財源滾滾的貿易航線，而這條商路的基礎，就是他們在南洋用極低的成本，近乎免費地獲得的香料！
沒有香料，他們該用什麼在東瀛換取白銀呢？在買活軍拿下呂宋之後，不過是一年的功夫，弗朗機人在香料群島上的統治就不攻自破了——他們在當地扶持的土司，相繼背叛，全都投向了華夏方向的戰船，剩餘的軍艦隻能狼狽地退往果阿，巴達維亞的紅毛番，結果也沒有好多少。
原因是很顯然的，不管群島上的土著有多無知，但土司、蘇丹卻至少都是擁有正常智商的，也有一些最基本的，口耳相傳的歷史，他們不會不知道，北方那個讓人畏懼的華夏大國，曾經派遣戰船來到自家門口，甚至很多地方還留下了朝貢的記載。
之前他們和白洋番合作，那是因為北方的大國沒有出手，既然現在，北面的大物重新又開始在南洋劃圈地盤了，一個遠隔萬里，一個就在家門口，即便是武器、船隻相當，該投向誰還用想嗎？更何況，華人的船隻明顯更兇猛，甚至在呂宋締造了自己不損一兵一卒，把敵人全殲，在呂宋城外築了萬人京觀的壯舉奇蹟！
對於土司們來說，武力就是一切，而殘酷的壯舉，是對武力的炫耀和證明，在呂宋的消息，那萬人京觀的畫面被萬千水手帶到了自家港口之後，他們便早已做出自己的選擇了，更是急於信奉科學教，來洗脫之前自己和白洋番勾三搭四，甚至協助他們修建教堂的汙點。
科學教在南洋蔓延的速度之快，讓果阿的弗朗機人都感受到了威脅，他們一面頭疼於生意的凋落，一面寫信回國訴苦，想要更改上交的利潤額度：沒有了香料群島，雖然買地還允許各國商船北上壕鏡，也還沒有壟斷長崎貿易，但弗朗機人上哪去找低成本商品再換白銀呢？
更可怕的一點——現在，敏朝雖然還用白銀，但規模越發擴大的買地，對於白銀的貿易需求卻是越來越小，金銀銅不再是法定貨幣了，民間開始使用紙幣交易，甚至大額交易統統採取銀行支票轉賬……商人載著貨物進入買地之後，還是滿載著貨物出去，在這個環節中，需要接觸到真錢的時候並不多！
到底是香料群島不再是自家的掘金地，而成了買地新的移民目的地來得可怕，還是買地正在擺脫貴金屬貨幣體系來得可怕，一般人已經說不清了，牽扯到貨幣體系，這是學者和國王的領域，果阿這裡，弗朗機人的感覺只是生意越來越難做——買地又不是很想要白銀，那麼他們從哪裡獲得貨物，去長崎換成白銀呢？會不會什麼時候買地捎帶手就把東瀛給拿下了，讓他們根本無法在東瀛獲得白銀了呢？