724. 瓶子的婚事（中） 草原.瓶子 嫁給老……

要是受寵，生了孩子，老姑父死了以後，可以跟著孩子過，要是不受寵，黃貝勒去世之後，也可以回孃家改嫁，或者是被黃貝勒之子收繼，總之，只要孃家勢力還在，她們都是有選擇的，所以韃靼貴女出嫁之後也非常關心孃家，這份關心，要一直持續到她們自己的兒子長大了，才會稍微褪色。




至於說年紀的差別，姑父是否喜歡自己……這都是最不重要的東西，韃靼人自小接觸到的，就是完全割裂的家庭體系，她們已經非常習慣這種結構了：女人一輩子可以嫁很多男人，但不會同時擁有很多個，而男人呢，能力強的人會擁有很多女人，身份相當的妻子們，還有數不盡的地位低下的女奴——通常來說，女奴總是要比妻子們漂亮，男人們經常在她們身上打發時間門，但這些女奴的孩子，永遠也不能和妻子們的孩子相提並論，就連男人也不會給予一樣的待遇。




他們沒有資格繼承財產，甚至有些時候會被視為是正妻孩子們的奴隸……他們的婚配是完全沒有價值的，從小過的生活，和正妻的孩子也無法相比，瓶子也有很多這樣的庶出兄弟姐妹，但是，對外的親戚往來之中，一家人的孩子就只有母親博禮所出的幾兄妹，以及同時被娶來的，博禮的侄女，也就是瓶子的堂姐所出的烏雲其其格。




這些兄弟姐妹在瓶子的生活中留下的痕跡也很少，他們中有一些人成了哥哥吳克善的管事，另一些人則嫁給了小首領、牧民，甚至是去建州從軍……對於父親留下的草場，他們是一寸土地都沒有資格繼承的。




習慣了這樣的生活，對於男人的寵愛，韃靼女人就顯得寬宏大量，很少放在心上了，她們是不會少了和丈夫同寢的機會的，因為她們的婚姻帶有強烈的政治結盟意味，懂事的男人，也會知道要在她們身上使力氣，多生一些兒子，聯盟才會穩固，婚事才有意義。




除此之外，比起是否情投意合、專寵一房，她們更看重於兩個人的日子是否能一起過得下去，遇事能不能商量著辦……當然，還有就是在丈夫的正妻之間門，自己的地位如何，妻子們即便爭鬥，也是和同一地位的正妻一起，爭奪的是丈夫給予的權力，當然還有自己兒子的繼承權，絕不會多看女奴一眼。




至於男人們的真愛是誰——這是個讓人莫名其妙的問題，因為韃靼貴女大概是從來沒有接觸過真愛這個概念，也並不認為真愛就只有一人的，對於丈夫在諸多正妻之中，是否最愛某一人，她們也壓根就不在乎。正妻的地位，和丈夫的寵愛關係實在不是太大，出身首先就是第一道門檻，孃家有地位，才能做正妻，孃家地位最高，和夫家的關係最密切的那批正妻，才能競爭大福晉的地位。




就像是如今建州的大妃，她首先必須是大部落的貴女，才能以正妻身份入宮，又生了兒子，才算是站穩了腳跟，最後還要有能力，能夠管得好後宮，運氣又好，才能在孃家敗落，自己被休棄後重返大妃之位，但即便如此，如果老汗再娶了科爾沁的福晉，大妃的地位也會在瞬間門就岌岌可危。沒了孃家做底氣，兒子也不比哥哥們有權勢，就是現在，她的大妃也當得不是很安穩……




再說姑姑這裡，瓶子聽母親和哥哥議論過多次，黃福晉的大福晉地位，就完全不是因為寵愛而來，毫無疑問，在前後三任大福晉中，姑父相對最寵愛的應該是第二任大福晉烏拉那拉氏，他的第一任妻子早逝，而且沒有站下的孩子，去世之後，姑父便把小妻子烏拉那拉氏扶正，那時候烏拉那拉的勢力還很強勁，烏拉那拉氏也給姑父生了好幾個孩子。




可好景不長，很快，烏拉那拉氏得罪了老汗，便被征討求饒，成為了建州的附庸，烏拉那拉氏一家的地位，已經完全無法和姑姑哲哲相比，就在姑姑進門後不久，大汗說她心情傲慢，勒令姑父把她休回孃家，就這樣，孃家更有底氣的姑姑哲哲成為了大福晉，她和姑父的感情如何呢？是否能說，比起烏拉那拉氏，姑父就更愛她呢？