御井烹香 作品
667. 阿美的進步 占城港.莫祈平 莫祈平悉……
“啊？”
對阿美來說,很顯然這個話題有點兒超出她的理解範圍了，莫祈平倒並沒有故弄玄虛——他也沒有故弄玄虛的餘地，知識教還在草創期間,雖然他是撰寫教義的大祭司，在知識教此時起到中流砥柱的作用,但手下人才依然很匱乏。
而且,在這件事上，莫祈平是很難從過去的人脈中挖掘幫手的：不是人人都能毫無障礙的背棄原有的信仰,投入到一個全新的宗教中來。即便有些人願意改換信仰,他們也更情願加入歷史悠久的成熟宗教，而不是知識教這樣,完全是現編出來的教派,這種直接編造信仰,製造宗教的行為，更超出大多數人的忍耐上限了。
就是莫祈平的摯友羅保祿,也寧可留在雲縣做西洋語教師和通譯,順便幫襯聯絡著一些洋番商人,自己也做點期貨買賣，也不願意跟隨莫祈平到南洋來。
“我已經夠沒有良心啦,傑羅尼莫。”他是這麼告訴莫祈平的，“可在你面前，我時常覺得我還太潔白了一點。這已經是一腳踏入神的領域了,即便是我,在這樣的地方胡來，我也害怕遭報應呢。”
羅保祿已經是一個膽大而又沒有良心的人了，他還依然不敢在這樣的地帶瞎搞，這樣的現象是普遍存在的,莫祈平發現，自己在招攬人才方面要落後於他的戰友和競爭對手——驢子修女馬麗雅，她倒是很順利地就給自己拉起了一支有基礎的隊伍，有總督府那對瑪麗姐妹做軍師，還有不少留在本地的洋番婦女，也和她們走得很近。
有些洋番女人，似乎在這段時間內，滋養出了想要參政的野心，而她們很快就發覺，對洋番來說，更適合她們施展的地方還在南洋，還在知識教——通過宗教獲得權力，一向也是西洋的慣例，這是刻在她們腦海中的一種思維慣性：在西洋，一個女人想要獲得一點自主權，擺脫嫁人生子的宿命，甚至於是不再束腰，從貴族小姐的日常中解脫出去，那麼，時常去修道院侍奉神明，用對宗教的虔誠來對抗世俗的風氣，幾乎就是唯一一條路了。
很顯然，在這樣的慣性滋養之下，女人會更偏向於通過宗教服務來進步，因此，馬麗雅手下可用的人比莫祈平多。莫祈平只能加倍仔細地培養他能接觸到的可造之材，這倒是給他贏來了慧眼識英雄的美譽。這其中，阿美是他比較看中的一個學生：這是個很聰慧的土人女子，她原本只是占城港一個小貴族家的婢女，接受不了多少教育，但卻出奇的聰明，僅僅是在做生意時能接觸到一些西洋商人，她就掌握了數百個弗朗基詞彙。
買活軍入駐占城港之後，因為停留的時間比弗朗基商人久，而且和本地民眾的接觸也多，她又飛快地學會了漢語。不消說，知識教在占城港開始傳教之後，阿美便用飛快的速度，脫穎而出，並且被他收為弟子了。
對阿美來說，知識教能提供的機遇，是別處再也找不到的，就算是在南洋開拓委員會的其他辦公室，也沒有一處能給她提供更多的機會，因為其他辦公室，還是以管理華人為主，對於土人，他們比較能直接影響的，是那些山間的部落——但也是通過知識教來施加影響。
港口這裡的居民，目前還比較聽佔王的話，買活軍沒有多加干涉的意思。當然，也不存在土人女性去本土考官的事情，就算是去呂宋考官，又能做什麼呢？比起來還不如在知識教做祭司前景更好，阿美雖然還不懂得太多複雜的道理，但她至少會知道，買活軍這裡在短時間內，不會出現土人管漢人的事情，在知識教把祭司做好，知識教的盤子越做越大，對她來說才是最好的選擇。
對阿美來說,很顯然這個話題有點兒超出她的理解範圍了，莫祈平倒並沒有故弄玄虛——他也沒有故弄玄虛的餘地，知識教還在草創期間,雖然他是撰寫教義的大祭司，在知識教此時起到中流砥柱的作用,但手下人才依然很匱乏。
而且,在這件事上，莫祈平是很難從過去的人脈中挖掘幫手的：不是人人都能毫無障礙的背棄原有的信仰,投入到一個全新的宗教中來。即便有些人願意改換信仰,他們也更情願加入歷史悠久的成熟宗教，而不是知識教這樣,完全是現編出來的教派,這種直接編造信仰,製造宗教的行為，更超出大多數人的忍耐上限了。
就是莫祈平的摯友羅保祿,也寧可留在雲縣做西洋語教師和通譯,順便幫襯聯絡著一些洋番商人,自己也做點期貨買賣，也不願意跟隨莫祈平到南洋來。
“我已經夠沒有良心啦,傑羅尼莫。”他是這麼告訴莫祈平的，“可在你面前，我時常覺得我還太潔白了一點。這已經是一腳踏入神的領域了,即便是我,在這樣的地方胡來，我也害怕遭報應呢。”
羅保祿已經是一個膽大而又沒有良心的人了，他還依然不敢在這樣的地帶瞎搞，這樣的現象是普遍存在的,莫祈平發現，自己在招攬人才方面要落後於他的戰友和競爭對手——驢子修女馬麗雅，她倒是很順利地就給自己拉起了一支有基礎的隊伍，有總督府那對瑪麗姐妹做軍師，還有不少留在本地的洋番婦女，也和她們走得很近。
有些洋番女人，似乎在這段時間內，滋養出了想要參政的野心，而她們很快就發覺，對洋番來說，更適合她們施展的地方還在南洋，還在知識教——通過宗教獲得權力，一向也是西洋的慣例，這是刻在她們腦海中的一種思維慣性：在西洋，一個女人想要獲得一點自主權，擺脫嫁人生子的宿命，甚至於是不再束腰，從貴族小姐的日常中解脫出去，那麼，時常去修道院侍奉神明，用對宗教的虔誠來對抗世俗的風氣，幾乎就是唯一一條路了。
很顯然，在這樣的慣性滋養之下，女人會更偏向於通過宗教服務來進步，因此，馬麗雅手下可用的人比莫祈平多。莫祈平只能加倍仔細地培養他能接觸到的可造之材，這倒是給他贏來了慧眼識英雄的美譽。這其中，阿美是他比較看中的一個學生：這是個很聰慧的土人女子，她原本只是占城港一個小貴族家的婢女，接受不了多少教育，但卻出奇的聰明，僅僅是在做生意時能接觸到一些西洋商人，她就掌握了數百個弗朗基詞彙。
買活軍入駐占城港之後，因為停留的時間比弗朗基商人久，而且和本地民眾的接觸也多，她又飛快地學會了漢語。不消說，知識教在占城港開始傳教之後，阿美便用飛快的速度，脫穎而出，並且被他收為弟子了。
對阿美來說，知識教能提供的機遇，是別處再也找不到的，就算是在南洋開拓委員會的其他辦公室，也沒有一處能給她提供更多的機會，因為其他辦公室，還是以管理華人為主，對於土人，他們比較能直接影響的，是那些山間的部落——但也是通過知識教來施加影響。
港口這裡的居民，目前還比較聽佔王的話，買活軍沒有多加干涉的意思。當然，也不存在土人女性去本土考官的事情，就算是去呂宋考官，又能做什麼呢？比起來還不如在知識教做祭司前景更好，阿美雖然還不懂得太多複雜的道理，但她至少會知道，買活軍這裡在短時間內，不會出現土人管漢人的事情，在知識教把祭司做好，知識教的盤子越做越大，對她來說才是最好的選擇。