第168章 宵衣旰食（拖課）

“這種分寸感是什麼樣的呢？是一種家人之間的默契，沈娘子以及她的親友，這些出名的才女們，由於男性親友的愛護和容讓，無形間獲取了一些特權——身為女娘，而能讀書識字、吟詩作對，並且家裡人還允許她們的文字向外流傳，形成了才女的美名。這些美名本應該是一個封建社會的女性無法享有的，實際上違反了如今顯學中對女子婦德的要求。”




“於是女娘們也形成了默契，正因為男性親人做出了讓步，讓她們擁有了原本沒有的東西，所以她們一定要在其餘的地方更突出地表現自己的美德，如此才能證明，她們享有的這些特權，是應得的，並沒有被賦錯人，她們對自己的道德要求勢必將更為苛刻，這是交往中存在的分寸感——而我將它看成是傳統知識分子一脈相承的……雞賊。”




張少爺已經有些跟不上了，李先生默默聽著，流露深思，徐先生看了沈曼君一眼，苦笑中帶了一絲長輩的關懷，這些話自然是很不中聽的——而沈曼君呢，她驟然抬起頭來，眼中冒著火光，似乎是終於按捺不住，要和謝六姐爭辯起來了：不論謝六姐如何貶低她，她都可以忍受，但對家人的侮辱是無法容忍的。




“你現在似乎很生氣，但內心深處，你知道我說得沒有什麼錯。”謝六姐卻依舊相當的冷靜，她的聲音似乎沒有一絲提高——儘管她說出口的話語是那樣的刻薄和冷酷，“儒者，齊家、治國、平天下，既然修讀聖賢之書，秉持聖賢之道，為何寄情戲曲詩詞，遠離朝廷紛爭？為何又接受詭寄、投獻，詐脫朝廷賦稅？雖說滄浪之水，有清濁之分，但即便如此，也該獨善其身，而不是隨波逐流，寄予田畝之上，只做與國無用的所謂才子佳人？”




這句話的調子極高，而沈曼君不由亦抗聲道，“家父一生清廉、俯仰無愧——”




“那你家收沒收親戚的投獻？”




沈曼君便緊緊地抿著唇，無法反駁了——沈家的確是收投獻的，那便是幫助偷稅，要再辯解這是因為朝廷賦稅過重，這就沒完了，畢竟這也不是違法徇私的理由。




謝六姐端詳著她，彷彿宣判般冷然說，“像你們這樣以君子自命，工於詩書的小地主，腦子是被框得最死的，也是最雞賊的，採取的完全是一種消極的避世態度——利用國家優待儒生的政策，寄居於田產上，從出生到死亡，從未想過自己勞作得食，因為這是極不體面的。卻又不能完成和國家的交易——國家優待儒生，免去田畝的賦稅，並不是要獎勵儒生會考試，是因為儒生不管有沒有功名，如果能如聖賢典籍一般為人處世，為國為民，國家萬不至於墮落至此。你們家個個儒生，都做到了麼？”




“既享受了國家的恩惠，卻什麼都不做，這就等於是在挖國家的牆角。倘若對自己的違約有認識，也就罷了，卻又沒有認識，還以君子自詡。為了得到道德上的滿足，便以‘安貧樂道’自詡，彷彿貧窮便是這種違約的遮羞布，一個人若能安於侷促的生活，而繼續著文藝創作，便是擁有遠大的志向和高潔的品德。”




“這就又混淆了自我娛樂和奔走治國的區別，為了粉飾自己，甚至還進行了種種道德上的美化，完全侷限在君子的框架裡，將所有為了改善生活而奔走的行為，打為‘蠅營狗苟’，斥為‘鑽營’。而有一日倘若國家傾頹了，便一死了之，又或者棄世不出，淪為遺老隱民，似乎以這樣廉價而無用的死亡，成全了一生名節，從此便成了合格的君子。享受了一輩子的好處，挖了一輩子的牆角，自我感覺卻始終很良好——這就是小地主階級的侷限與虛偽。”




“仔細想想，這和才女的邏輯似乎很像啊，你們分明在享受著外頭社會不允許的特權，卻以自身的美德對此進行裝點，彷彿這是你們應當享有的，而越是如此，便越要對自己的名聲和美德緊抓不放，因為你知道，一旦在道德上有一絲瑕疵，便很可能會影響一家其餘女眷享有的特權——我覺得這種行為的確挺雞賊，不但是詭辯地將美德和特權聯繫在一起，進行詭證，而且還有點自私，有點又當又立。”




又當又立是什麼，沈曼君萬幸是聽不懂的，即便是這些能聽懂的，殺傷力也足夠強了，不論是沈家還是吳家，在政治身份上，沒有能和謝六姐媲美的，這使得她喪失了所有能反駁的立場——謝六姐當然是個無可辯駁的實幹派，這是她親眼見證的，沈曼君不得不承認，謝六姐就屬於自己看不過眼就直接上了的那種人，雖然她完全是風雅的反面，但謝六姐對百姓生活的改變的確比沈、吳幾家要大得多。這就使得她有身份對才女們發出質問，如果你們的美德真的如此高潔，以至於越出了社會對女子的普遍認識和限制，那麼……你們為何沒有給身邊人的生活帶來一點好的改變呢？齊家治國，這不正是儒學美德的核心嗎？