第二百二十九章:弗拉德三世——予以穿刺公之名

    “那是聖子，是聖子！！”

    大半的信徒幾乎都認出了油畫上那個猶太人的模樣，這已經是刻進他們dna裡的東西了。

    “如果說那是聖子的話……”馬西莫看了看那猶太人面前那個佔據畫像大半篇幅的光翼之神，“那豈不是說，這位“天使”是……”

    “神的那些僕人中沒有一位有著足足七十二對光翼。”扎拉哈格肯定的說:“如果說誰最有可能有的話，那就只有……”

    “主！！”馬西莫激動的喊出聲。

    其餘的信徒也是意識到了什麼，呆呆的看著這牆壁上的油彩畫，他們沒有著急的朝拜，而是直接呆愣在了原地……

    天主教不像北辰以及其餘神話裡的神一樣，製造出具有固定形象的人偶做為崇拜的對象，這其中的原因有很多。

    《約翰福音》中說:“從來沒有人見過主，只有在父懷裡獨一的兒子將他表明出來。”

    也就是說《約翰福音》否認在此之前的任何一個人見過主，而耶穌只是主為了表明自己道成肉身的。

    而且在傳說中，主曾給摩西立下“不可為自己塑造神像”的戒條。

    人不可為自己塑造可供崇拜的神像，因為不可高舉人或者造物同等到神的位置。

    而信仰講的是“即使我沒有見過你，但是我知道你在那裡”，這也是不可神像崇拜的由來。因為所有的人間神像都是“我知道你，是因為我看見了你在那裡”。

    在舊約的故事裡，從來沒有提及主以何種像的形式立於人間。但也可能正是因為沒有實體神像供人類崇拜，所以人類很容易忘記主的教誨。

    但是嚴格來講，不可神像崇拜，指的是把人的汙邪的慾望寄託在某些塑像上，敬拜這些塑像記得的只是內心慾望的滿足。

    但主信仰更加看重內心的自覺，是對整個人生的指引。而主也是跟太初有道一同存在的，世間沒有任何東西可以替代主這種靈魂自覺。

    但是這一點在耶穌身上被打破了，耶穌道成肉身的偶像提示不僅是贖罪的標記，也是時刻提醒世人天主之愛的存在，所以《約翰福音》一開始就說“父懷裡獨一的兒子將他表明出來”。