第一百二十三章 太后的波斯困境（上）

　　義父給郭康說，他當時也作為新一代的培養對象，被老爹和三叔帶著去旁聽了。

　　巴西爾對眾人說，他小時候，父親更喜歡帶著大哥和其他貴族子弟們，跑出去到處轉；母親則沉迷社交宴會，整日和不同的貴族、貴婦小群體私下商量各種事情。阿萊克修斯又太小，當時才剛出生。

　　所以，很長時間，他周圍都沒有其他親屬。除了家庭教師和侍女、僕從，就只有郭蓋老爺子經常來看他，給他講自己見識過的、大陸各地的各種故事。

　　不過，唯一的好處是，大都城裡的藏書、母親從孃家帶來的書，還有郭老爺子這些年的收藏，都可以讓他隨便看。這裡面有大量歷史記錄，乃至關於周圍其他國家的文獻，數量十分龐大，能讓他安心看很久。

　　義父後來告訴郭康，當時大汗拿出來一大堆書卷，給大家展示。義父記憶力還不錯，所以至今都對內容有點印象。

　　波斯是塞里斯之後，第二個摸索出官僚制度的文明，這也是後來羅馬官制的學習對象。而這套制度，是在危機中產生的。

　　當時的薩珊波斯，看起來面積很大，國力雄厚，但王朝卻常年面臨沒兵沒錢的處境。由於貴族們掌握了稅收和地方軍隊，導致一方面，平民受到的壓迫十分嚴重，民間騷動不止；另一方面，王室卻根本收不上來錢。王國軍隊的戰鬥力也發生了嚴重倒退，天天被羅馬和中亞的遊牧民兩頭揍。

　　作為國教的拜火教，也嚴重衰落。貴族和民間，都有很多人對信仰失去了信任，很多人轉而接受羅馬人傳過來的一神教。在這種情況下，一個叫馬茲達克的教士，站出來號召對拜火教和整個波斯社會進行改革。他四處活動，開始宣傳自己的新教義。

　　馬茲達克認為，世間有光明和黑暗兩極。光明賜予世間的資源，理論上足夠人們享用，但黑暗卻導致人們之間充滿著不平等和壓迫，導致了現在世間的困苦。

　　所以，他主張實現人人平等，允許貴賤通婚，號召把貴族的財產分給平民，實現土地和財富公有。還要求上層節制慾望，推行一夫一妻和男女自主擇偶。