和風遇月 作品
第三百七九章.後續以及牟遲…（八千字目標達成）
“所以呢？我手上這是什麼？”北川寺面無表情地反問一句。
神駐蒔繪本來還算有風頭的出場，結果被北川寺這麼一問，她又縮了縮腦袋，接著心虛地移開視線，結結巴巴地說道:“我、我忘記了。”
“......”北川寺。
麻宮永世不太適應現代社會，而這個神駐蒔繪又太過於適應現代社會了。
除了低頭玩手機以外，她已經完全忘記自己還有一個‘神駐巫女’的身份了。
這多半是慣的。
正當北川寺思索著怎麼去削減神駐蒔繪玩手機時間的時候，麻宮永世也出現了。
她緊皺著眉毛，淚痣點綴在臉頰之上，看上去有一種清純溫柔之感。
過了好一會兒她才不確定地說道:“這是...手寄之物？...沒想到竟然能在這裡看見。”
她本來還想問一問北川寺這個東西究竟是從哪裡來的。
但考慮到北川寺好像本人也不太清楚這東西是什麼，她也就非常善解人意地沒有詢問了。
“手寄之物？”北川寺看向麻宮永世。
麻宮永世解釋道；“所謂巫女與神明之間聯絡的物品...其實就是類似於巫女生前所會之秘術以及傳承的那些善念都蘊含在其中的東西。”
“善念是可以傳達記憶的，但善念能攜帶的記憶其實是非常微弱的，所以有些巫女在死之前，會匯聚自己身體的善念，將世世代代傳承下來的秘術以及善念凝聚在一些物品之中，而這就是‘手寄之物’手代表著手與手之間的交流，寄則代表著寄託...”
“換而言之，擁有手寄之物的人，只要願意去接受手寄之物之中的善念，便會擁有善念以及留下‘手寄之物’中的主人的記憶。”
麻宮永世拋出一道善念將北川寺手中的牟遲巫女之證托起。
她眯著眼睛反覆品鑑，過了好一會兒才開口道:“這個‘手寄之物’的主人非常強大...倘若要做個比較的話...大約是寺君現在的強度吧。”
說到這裡，麻宮永世又搖搖頭:“但那也只是在生前了。硬要說的話，這份‘手寄之物’裡面蘊含著的善念在我與神駐姐姐之下。畢竟善念在凝聚於物品之上的時候也會溢散掉一部分。”
北川寺將麻宮永世遞過來的牟遲巫女之證重新接過，同時又問道:“如果我要讓別人繼承‘手寄之物’之中的記憶，那個人的實際情況又會怎麼樣？會不會出現別的記憶佔據主導的情況？”
對於記憶這種事情還是需要謹慎一點更加穩妥。
要是讓誰誰誰用了這個牟遲巫女之證，結果對方真就認為自己就是那個已經死去牟遲巫女...那可就虧大發了。
面對北川寺的提問，麻宮永世只是擺了擺手，篤定地說道:“不會有那種事情發生的。前面我也已經說過了，善念能攜帶的記憶是非常微弱的，所以大多數巫女在凝聚手寄的時候，通常是不會將自己平日裡日常生活過程也匯入其中的。”
她與神駐蒔繪小時候就曾經接受過‘手寄之物’的洗禮，所以麻宮永世對那個時候的情況非常清楚。
“裡面全部都是一些關於除靈退邪的秘術的施展方式，就算會有一點過往的記憶流入，那也只不過是零碎的片段而已，根本不可能佔據主導地位。”
“只不過這種東西只能給那些完全沒有除靈或者退邪經驗的人使用...像我和神駐姐姐，我們已經有了神駐村那一套咒法了，因此再使用這種東西必然會對我們原來的理念有所衝突。”
麻宮永世說到這裡的時候也是賢惠地提示道:
“所以寺君最好還是認真考慮一下比較穩妥。”
聽到這裡，北川寺也差不多明白手中的‘牟遲巫女之證’的作用了。
這就相當於將一個沒有戰鬥力的人提升變成一個有戰鬥力作用的人。
而且還不能胡亂給已經有戰鬥力的人提升。
北川寺身上已經有死氣了。
而死氣是吞噬善念以及怨念、執念這些東西的，本質上來說與‘牟遲巫女之證’中的善念是完全不能相容的，因此這玩意兒北川寺也不能用。
那麼它又能給誰用呢？
神駐蒔繪本來還算有風頭的出場，結果被北川寺這麼一問，她又縮了縮腦袋，接著心虛地移開視線，結結巴巴地說道:“我、我忘記了。”
“......”北川寺。
麻宮永世不太適應現代社會，而這個神駐蒔繪又太過於適應現代社會了。
除了低頭玩手機以外，她已經完全忘記自己還有一個‘神駐巫女’的身份了。
這多半是慣的。
正當北川寺思索著怎麼去削減神駐蒔繪玩手機時間的時候，麻宮永世也出現了。
她緊皺著眉毛，淚痣點綴在臉頰之上，看上去有一種清純溫柔之感。
過了好一會兒她才不確定地說道:“這是...手寄之物？...沒想到竟然能在這裡看見。”
她本來還想問一問北川寺這個東西究竟是從哪裡來的。
但考慮到北川寺好像本人也不太清楚這東西是什麼，她也就非常善解人意地沒有詢問了。
“手寄之物？”北川寺看向麻宮永世。
麻宮永世解釋道；“所謂巫女與神明之間聯絡的物品...其實就是類似於巫女生前所會之秘術以及傳承的那些善念都蘊含在其中的東西。”
“善念是可以傳達記憶的，但善念能攜帶的記憶其實是非常微弱的，所以有些巫女在死之前，會匯聚自己身體的善念，將世世代代傳承下來的秘術以及善念凝聚在一些物品之中，而這就是‘手寄之物’手代表著手與手之間的交流，寄則代表著寄託...”
“換而言之，擁有手寄之物的人，只要願意去接受手寄之物之中的善念，便會擁有善念以及留下‘手寄之物’中的主人的記憶。”
麻宮永世拋出一道善念將北川寺手中的牟遲巫女之證托起。
她眯著眼睛反覆品鑑，過了好一會兒才開口道:“這個‘手寄之物’的主人非常強大...倘若要做個比較的話...大約是寺君現在的強度吧。”
說到這裡，麻宮永世又搖搖頭:“但那也只是在生前了。硬要說的話，這份‘手寄之物’裡面蘊含著的善念在我與神駐姐姐之下。畢竟善念在凝聚於物品之上的時候也會溢散掉一部分。”
北川寺將麻宮永世遞過來的牟遲巫女之證重新接過，同時又問道:“如果我要讓別人繼承‘手寄之物’之中的記憶，那個人的實際情況又會怎麼樣？會不會出現別的記憶佔據主導的情況？”
對於記憶這種事情還是需要謹慎一點更加穩妥。
要是讓誰誰誰用了這個牟遲巫女之證，結果對方真就認為自己就是那個已經死去牟遲巫女...那可就虧大發了。
面對北川寺的提問，麻宮永世只是擺了擺手，篤定地說道:“不會有那種事情發生的。前面我也已經說過了，善念能攜帶的記憶是非常微弱的，所以大多數巫女在凝聚手寄的時候，通常是不會將自己平日裡日常生活過程也匯入其中的。”
她與神駐蒔繪小時候就曾經接受過‘手寄之物’的洗禮，所以麻宮永世對那個時候的情況非常清楚。
“裡面全部都是一些關於除靈退邪的秘術的施展方式，就算會有一點過往的記憶流入，那也只不過是零碎的片段而已，根本不可能佔據主導地位。”
“只不過這種東西只能給那些完全沒有除靈或者退邪經驗的人使用...像我和神駐姐姐，我們已經有了神駐村那一套咒法了，因此再使用這種東西必然會對我們原來的理念有所衝突。”
麻宮永世說到這裡的時候也是賢惠地提示道:
“所以寺君最好還是認真考慮一下比較穩妥。”
聽到這裡，北川寺也差不多明白手中的‘牟遲巫女之證’的作用了。
這就相當於將一個沒有戰鬥力的人提升變成一個有戰鬥力作用的人。
而且還不能胡亂給已經有戰鬥力的人提升。
北川寺身上已經有死氣了。
而死氣是吞噬善念以及怨念、執念這些東西的，本質上來說與‘牟遲巫女之證’中的善念是完全不能相容的，因此這玩意兒北川寺也不能用。
那麼它又能給誰用呢？