文明破曉 作品
第843章 世界人民解放軍（十一）
主治大夫看著何銳銳利的目光，一時搞不清楚何銳是怎麼知道這麼多關於心肌梗死的要點。中國的醫學界都聽說過是何銳搞出來了磺胺，以及抗菌素的事情。也知道何銳對於瘧疾、肺結核等傳染病的治療上提供了決定性的思路。
不過隔行如隔山，藥物學專家與外科專家之間沒有必然的聯繫。不過何銳所說的要點倒是比較正確，而且並不算過分。至少何銳很清楚吳有平的病有多嚴重。
最終，主治大夫點點頭，“主席，如果醫生管用，就沒有人會死亡。我只能向您保證，我們一定會竭盡最大可能。”
就見何銳只是嗯了一聲，就繞過大夫，向著樓梯走去。大夫看著何銳的背影，只覺得何銳是不是太嚴厲了些。
其實大夫誤解了何銳。何銳之所以看著這麼冷酷，只是因為何銳知道，此時哀求任何人都沒用。能夠提升吳有平存活幾率的除了吳有平自己的心態之外，還得包括大膽細緻的治療與護理。就何銳對吳有平夫人的瞭解，她不是一個能夠果斷做出判斷的人。而家屬的動搖，會影響到醫生的決心。既然如此，何銳願意承擔起責任來。如果能夠救了吳有平，何銳不在乎其他人的看法與非議。
回辦公室的路上，何銳一言不發的看著車窗外的景色。管理中國是一件需要付出極大的精力與體力的工作，吳有平是被沉重的工作給熬成這樣的。何銳覺得自己或許也熬不了多久了。
就今天的交流來看，吳有平不怕死亡，這點吳有平與何銳一樣。何銳之所以要堅持下去，只是不想因為自己的死亡影響中國贏得戰爭，以及贏得戰爭後中國的走向。新筆趣閣
歷史上美國贏得了第二次世界大戰，但最後戰略能力的羅斯福一死，他的繼任者們完全沒有羅斯福的能力，直接將羅斯福佈局的戰後局勢給弄的亂七八糟。雖然美國依舊強大，但是美國失去了很多機會。何銳不希望中國也如同歷史上的美國那樣走上了邪路。
而且促使中國走上邪路的理由，恰恰包含在吳有平方才費盡力氣都要說出來的內容之中。中國真的有錢了，而且非常非常有錢。現在的中國有錢到什麼程度，此時世界主要國家，基本都進入了戰爭狀態。而中國依舊在不需要進入戰爭狀態的當下，只靠33%的的稅收，便扛起了戰爭的消耗。
而且這33%的稅收中，還不完全包括戰爭特別稅。這個戰爭特別稅，並非中國獨有，幾乎同盟國各成員國都在執行。各國從事軍事生產的企業，一旦利潤超過某個額度，多出來的利潤都要上繳國庫。
如果中國將這筆錢也算進去的話，稅收大概是36%左右，全面超過同盟國的戰爭支出。
中國以當下最高效的作戰效率，最高的軍費支出，以及充足的人力，以及當下世界中最高的軍隊官兵平均學歷。只要何銳沒有突然死掉，打贏戰爭是大概率時間。
吳有平對此的看法是，他知道戰爭已經贏了。
有平，你要活下去啊！何銳在心裡默默地念叨著。這麼多年來，他已經經歷過了太多戰友與朋友的離去，何銳發現自己在這方面的承受力不僅沒有提升，反倒更不能承受戰友與朋友們的離世。
回到辦公室，何銳花了好一陣時間才將情緒恢復到能夠繼續工作的程度。何銳這才拿起被秘書放到第一位的文件，這份文件竟然是印度北方地區的國大黨勾結英國的文件。
這份文件的簡介讓何銳有些訝異。倒不是說北方的印度國大黨勾結英國有什麼好奇怪的，而是印度國大黨現階段就勾結起英國，令何銳感覺十分不解。現在的英國根本沒有能力幫助到印度國大黨，雖然這意味著英國威脅不到國大黨，可也意味著英國無力支持國大黨。
何銳現階段一直沒關注過印度地區，這一看報告，就見到詳細內容第一部分講述了一件事，印度北方將自己稱為“婆羅多”。這讓何銳忍不住笑了笑。
“印度”（india）這個稱呼，尤其是英文叫法，在一些印度人看來，尤其是印度教徒看來，有強烈的英國殖民主義色彩。一些印度教出身的反殖民主義革命者聲稱，是英國殖民統治者創造了“india”這個名字，是“奴隸制的象徵”，“婆羅多”（bharat）才是印度原本的自稱。
實際上，這是印度教的看法。“印度”（india）的名稱由來已久，在梵語中“印度河”的發音是，中國古籍中將印度稱為“身毒”與“天竺”，就是對當時的印度地區民眾對本地區的稱呼發音的漢語化音譯。
而（sindhu）的發音，隨著印度周邊國家的口音與用語，在古波斯語中搞成了為hindu，古希臘語搞成了indu，到了歐洲又變成india。這些發音其實同源，都出自梵語的稱呼。而且相當的古老。
中國將印度稱呼為“印度”，是拜到印度取經的玄奘法師所賜。玄奘法師對於印度非常有感情，覺得身毒的發音沒問題，但是在中國文字中，怎麼看都不是好字。於是確定將他取經的所在稱為“印度”。自此，印度與天竺這兩個詞就逐漸變成了中國的官方稱呼。
現在國大黨將他控制的地區建立的國家稱為婆羅多，倒是真有意思。
“婆羅多”這個名詞，最初指的就是印度古代的“婆羅多族”，屬於吠陀時代入侵印度的雅利安人的一個部落，時間大概在公元前10世紀。
婆羅多族在吠陀時代，曾經在北印度地區稱霸了一段時間，可能相當於春秋時代的“五霸”之一的水平。印度古代史詩《摩訶婆羅多》（公元前四世紀到公元四世紀成書），主要內容就是婆羅多族興盛和內戰的故事（按照這部史詩，“婆羅多族”的名稱源自該族的先人婆羅多）。這本書雖然虛構和演義成分很重，但也反映了雅利安人各部落逐漸控制印度的一部分歷史。
不過隔行如隔山，藥物學專家與外科專家之間沒有必然的聯繫。不過何銳所說的要點倒是比較正確，而且並不算過分。至少何銳很清楚吳有平的病有多嚴重。
最終，主治大夫點點頭，“主席，如果醫生管用，就沒有人會死亡。我只能向您保證，我們一定會竭盡最大可能。”
就見何銳只是嗯了一聲，就繞過大夫，向著樓梯走去。大夫看著何銳的背影，只覺得何銳是不是太嚴厲了些。
其實大夫誤解了何銳。何銳之所以看著這麼冷酷，只是因為何銳知道，此時哀求任何人都沒用。能夠提升吳有平存活幾率的除了吳有平自己的心態之外，還得包括大膽細緻的治療與護理。就何銳對吳有平夫人的瞭解，她不是一個能夠果斷做出判斷的人。而家屬的動搖，會影響到醫生的決心。既然如此，何銳願意承擔起責任來。如果能夠救了吳有平，何銳不在乎其他人的看法與非議。
回辦公室的路上，何銳一言不發的看著車窗外的景色。管理中國是一件需要付出極大的精力與體力的工作，吳有平是被沉重的工作給熬成這樣的。何銳覺得自己或許也熬不了多久了。
就今天的交流來看，吳有平不怕死亡，這點吳有平與何銳一樣。何銳之所以要堅持下去，只是不想因為自己的死亡影響中國贏得戰爭，以及贏得戰爭後中國的走向。新筆趣閣
歷史上美國贏得了第二次世界大戰，但最後戰略能力的羅斯福一死，他的繼任者們完全沒有羅斯福的能力，直接將羅斯福佈局的戰後局勢給弄的亂七八糟。雖然美國依舊強大，但是美國失去了很多機會。何銳不希望中國也如同歷史上的美國那樣走上了邪路。
而且促使中國走上邪路的理由，恰恰包含在吳有平方才費盡力氣都要說出來的內容之中。中國真的有錢了，而且非常非常有錢。現在的中國有錢到什麼程度，此時世界主要國家，基本都進入了戰爭狀態。而中國依舊在不需要進入戰爭狀態的當下，只靠33%的的稅收，便扛起了戰爭的消耗。
而且這33%的稅收中，還不完全包括戰爭特別稅。這個戰爭特別稅，並非中國獨有，幾乎同盟國各成員國都在執行。各國從事軍事生產的企業，一旦利潤超過某個額度，多出來的利潤都要上繳國庫。
如果中國將這筆錢也算進去的話，稅收大概是36%左右，全面超過同盟國的戰爭支出。
中國以當下最高效的作戰效率，最高的軍費支出，以及充足的人力，以及當下世界中最高的軍隊官兵平均學歷。只要何銳沒有突然死掉，打贏戰爭是大概率時間。
吳有平對此的看法是，他知道戰爭已經贏了。
有平，你要活下去啊！何銳在心裡默默地念叨著。這麼多年來，他已經經歷過了太多戰友與朋友的離去，何銳發現自己在這方面的承受力不僅沒有提升，反倒更不能承受戰友與朋友們的離世。
回到辦公室，何銳花了好一陣時間才將情緒恢復到能夠繼續工作的程度。何銳這才拿起被秘書放到第一位的文件，這份文件竟然是印度北方地區的國大黨勾結英國的文件。
這份文件的簡介讓何銳有些訝異。倒不是說北方的印度國大黨勾結英國有什麼好奇怪的，而是印度國大黨現階段就勾結起英國，令何銳感覺十分不解。現在的英國根本沒有能力幫助到印度國大黨，雖然這意味著英國威脅不到國大黨，可也意味著英國無力支持國大黨。
何銳現階段一直沒關注過印度地區，這一看報告，就見到詳細內容第一部分講述了一件事，印度北方將自己稱為“婆羅多”。這讓何銳忍不住笑了笑。
“印度”（india）這個稱呼，尤其是英文叫法，在一些印度人看來，尤其是印度教徒看來，有強烈的英國殖民主義色彩。一些印度教出身的反殖民主義革命者聲稱，是英國殖民統治者創造了“india”這個名字，是“奴隸制的象徵”，“婆羅多”（bharat）才是印度原本的自稱。
實際上，這是印度教的看法。“印度”（india）的名稱由來已久，在梵語中“印度河”的發音是，中國古籍中將印度稱為“身毒”與“天竺”，就是對當時的印度地區民眾對本地區的稱呼發音的漢語化音譯。
而（sindhu）的發音，隨著印度周邊國家的口音與用語，在古波斯語中搞成了為hindu，古希臘語搞成了indu，到了歐洲又變成india。這些發音其實同源，都出自梵語的稱呼。而且相當的古老。
中國將印度稱呼為“印度”，是拜到印度取經的玄奘法師所賜。玄奘法師對於印度非常有感情，覺得身毒的發音沒問題，但是在中國文字中，怎麼看都不是好字。於是確定將他取經的所在稱為“印度”。自此，印度與天竺這兩個詞就逐漸變成了中國的官方稱呼。
現在國大黨將他控制的地區建立的國家稱為婆羅多，倒是真有意思。
“婆羅多”這個名詞，最初指的就是印度古代的“婆羅多族”，屬於吠陀時代入侵印度的雅利安人的一個部落，時間大概在公元前10世紀。
婆羅多族在吠陀時代，曾經在北印度地區稱霸了一段時間，可能相當於春秋時代的“五霸”之一的水平。印度古代史詩《摩訶婆羅多》（公元前四世紀到公元四世紀成書），主要內容就是婆羅多族興盛和內戰的故事（按照這部史詩，“婆羅多族”的名稱源自該族的先人婆羅多）。這本書雖然虛構和演義成分很重，但也反映了雅利安人各部落逐漸控制印度的一部分歷史。