夏憶 作品

第946章 傳承

    何為祠堂?

    祠堂就是供奉先祖的地方,就是我們中國人所講的“根”,也是我們中國人“魂”之所在。它是我們對於民族,家族認可的統一符號,只要你拜祠堂,你就跑不了自己中國人的身份。

    可祠堂文化又是什麼文化呢?它當然是孝道文化,是儒家思想的體現,可它更是神鬼文化活生生的例子。

    我們在祠堂裡供奉先祖,給先祖上香,上祭品,給他們下跪,磕頭,入族譜,按字輩。這些不都是活生生的神鬼文化嘛?要不然,你的香燒給誰?你的祭品又是給誰享用?

    可正是因為有了這些神鬼文化,所以,它才把一代又一代的人凝聚在了一起,讓這些人之間有了另外一個稱呼:親戚。

    中國人大抵是全世界最講親情的地方,無論生前這些親戚的關係如何,但在有人死後,親戚們總是會不遠千里送最後一里路,這同樣也是神鬼文化。

    不同的人因為同一個血緣關係從而圖聚成了一個團體,我們叫它家族。而不同的家族之間又因為血緣關係從而聚成了一個更大的團體,我們叫它民族。家族之間有供奉著神鬼的祠堂,而民族同樣也有供奉著神鬼的祠堂,這便是宗教。

    宗教至於一個民族來說,毫無疑問,它是具有強大的凝聚力的。一個宗教的崛起,就像一個強盛的民族崛起一樣,在最開始時往往又是血腥的,暴力的。

    從盤古開天闢地到不周山之戰,從逐鹿之戰又到三皇五帝,從大禹治水到九鼎天下,從春秋爭霸到大秦歸一。民族的統一往往就是伴隨著殺戮,戰爭和流血。意識形態的統一勢必是需要付出巨大代價的,只有意識形態能夠得到高度一致,這個民族才能得到長久和穩定的發展。

    宗教也是如此。

    開局的殺伐統一了道教的意識形態,也造就了神鬼文化在中國幾千年的傳承。

    可沒有任何事物的發展是一成不變的,我們的朝代一直在變,政權一直在變,這是因為百姓的需求在變。宗教的信仰也在變,從道、佛、甚至現在的各種主流宗教都能在我們的身邊找到蹤跡,這同樣是人們的需求在變。