第777章 真諦

    這個問題很難回答，就算是在學界，也會有各種不同的聲音。

    祖天師曾說過:道大、天大、地大、生大。四大之中，何者最大乎？道最大也。域中有四大，而生處一。四大之中，所以令生處一者。生，道之別體也。

    “生”之所以與大道、與天地並列而居，因為它就是道的呈現方式。

    至於什麼是道？就已經說過太多次了。

    對於一個道門弟子，查文斌的眼中，生命的意義便在於這短短一生中，你從這個世界獲得了什麼，又為這個世界留下了什麼。

    至於歸宿，那不過是所有人的終點罷了，可死亡真的是終點嘛？

    躺進盒子，就像他小時候躺進棺材裡一樣。世界從此與之隔離，棺材裡面代表著死亡，你無法知曉棺材外面發生的一切，同樣，棺材外面的人也無法知曉裡面的人發生了什麼。久而久之，你就會被這個世界遺忘，就像從沒有來過這裡一般，這也是大多數的人一生。

    而對於還有一些人來說，棺材不過是個盛放自己皮囊的載具罷了。無論他身在何方，又處在何地，這世間總在流傳著他的點滴。

    這便是:有些人還活著，可是他早已經死了；有些人早就已經死了，可是他卻依舊還活著。

    當生命的存在突破了肉體的限制後，也就無所謂死亡了。

    那麼生命可以突破肉體的限制嘛？答案是很顯然的，諸如樓言這樣的人物也會有走向肉體消亡的時刻。

    那如果把“生命”這個詞彙，換成“道”呢？

    又有一個答案呼之欲出了！道從來就沒有消失過，自從宇宙誕生之初開始便存在了。

    所以得道之人認為自己是永生的，生命或許有盡頭，但道沒有盡頭。

    這一層的真諦，就是道！

    “道”之真性、真德正是體現在“生而不有，為而不恃，長而不宰”，“功成而弗居”，“虛無恬淡，乃合天德”。“道”的這一德性被非常精當地概括為“無為”二字。

    無為不是無作為，那是混吃等死，是躺屍。無為的確切意思是追求心性清靜狀態下的心滿意足，人生才能獲得恆常的滿足。