第707章 請神容易送神難

    毗舍闍是一種類似於羅剎的鬼神，在密宗裡它是吸人精氣和食人血肉之鬼。但是它的造型又頗有些和佛像類似，腳踏祥雲，手持一圈各式“法器”，其實這法器便是人骨一類的東西。

    按理來說，不會有人把這麼個惡鬼放在家裡供奉。查文斌就問那老頭，說這東西是怎麼來的？為什麼又要放在這裡。

    老頭說是自己女兒有收藏的習慣，三個月前從別人手裡花了高價買來一批東西，其中這一隻尤為尊貴，於是便供奉在這裡。當時，賣家對她說這是一尊頗有來歷的古佛，東漢年間的。

    “哎！”查文斌搖頭道:“你們啊，請個鬼在這裡供著，這家裡豈能安生啊？”

    “鬼？”老頭不解道:“她明明說是個佛啊，你瞧，這上面不是還刻著字嘛？”

    通過這老頭的指認，查文斌這才發現，原來那毗舍闍手中舉著的“法器”上還刻著一圈梵文，合起來正是那句佛教名言。

    查文斌道:“這句話是用來壓它的！一般佛像上都有“卍”字標記，你看看你這尊東西上面有嗎？還有它舉著的這串東西，其實是人的頭骨，再用人的筋撮成的繩把它們給串起來的。這東西叫做毗舍闍，早幾年前我也見過一個，和你這個年代類似。

    我想大抵是那個時候，佛教剛剛傳入中土。對於那些佛門的神靈，老祖宗們還分不太清誰是誰。於是，就把這原本屬鬼的毗舍闍也給混了進來，可到了東晉朝以後，這玩意可就再也沒人造了。”

    聽完這席話，那老頭也是氣的不行，伸手就想把那惡鬼像給扯下來扔出去。查文斌卻攔著他道:“不可！”

    老頭不解道:“這害人的玩意兒，難道你還要我留在家裡嗎？”

    “老先生應該聽過一句話，叫做請神容易送神難。”查文斌繼續道:“這毗舍闍並就是貪婪之鬼，既然來了，哪又會那麼容易走啊？”

    老頭一聽，急了，道:“那怎麼辦？”

    “還有，依我看，這尊東西是從地裡面刨出來的冥器。”

    “什麼叫冥器？”

    “就是死後給人陪葬用的。”查文斌道:“按照《禮記》上的說法，冥器也叫鬼器，是不能活死兩用的。可現在的人哪裡管這些，只要是有年頭的東西都敢往家裡放，其實啊，這些玩意擱家裡沒什麼好處。”

    老頭輕輕咬了咬嘴唇，對查文斌道:“查先生，您能不能再幫我看一件東西？”