第695章 天境

    現在對於傑布以及這個地方的來歷就已經非常清晰了，這是一個與當代社會，甚至是數千年前的奴隸制社會都截然相反的母系氏族社會體系。

    在人類文明的發展史上，母系社會是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，也是氏族社會的第一階段。在那時，青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；而女性則擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。

    在這個時期，女子從事的職責比男子從事的狩獵來說要更穩定，是整個氏族可靠的生活來源。而這個以女性為尊的時間，大約是在四萬年前到六千年前。

    在整個橫跨了四萬多年的時間裡，女性成為集體中掌握權力的那個角色。而在神話裡，同樣不難看出，盤古之後最大的神，便是以女性色彩出現的女媧，以及崑崙的西王母。

    在這兩位之後的神，從三皇五帝至至涿鹿之戰，再到大禹治水和後來的蜀山神話，全都是以男性為角色來塑造。

    而傑布所言的這種轉世投胎，又與西藏的活佛轉世有著異曲同工之妙。

    “單從時間上看，我認為轉世靈童說，是從這裡起源的。”查文斌道:“崑崙作為文明的發源，朝著四周擴散，經青藏高原傳入西藏，再由西藏南下進入巴蜀。在這段過程中，原始信仰和巫術逐漸轉化成了宗教，並且保留至今。”

    “可我還是有一點不明白，”風起雲道:“你說過她是允氏的後人，是神族，可按照這孩子的說法，她的老家本應該是在兩湖……”

    “這沒有什麼可不明白的，”查文斌道:“允氏僅僅是作為二十六個古老的姓氏之一，就像你們風氏，散佈在世界各地的又何止你霍山一脈？我想允氏後人，只是靈童轉世的條件之一。而她的祖先一定也是出自這裡，與這裡的先民們同屬一脈，就像我們所有中國人都可以說自己是炎黃子孫，龍的傳人一樣。”

    “所以，她其實也是身不由己，”風起雲道:“我覺得這種古老的習俗早就應該摒棄了，沒有人可以剝奪原本屬於她的人生，哪怕是讓她做王，又何如？”