夏憶 作品

第627章 頭髮

    《孝經》曰:身體髮膚,受之父母,不敢損傷,孝之始也。

    在中國傳統文化中,頭髮是父母精血的結晶,更是自己靈魂的棲息地。直到今天,很多地方還流行著給嬰兒剃滿月頭的習俗。但是剃頭時,基本都會保留頭頂滷門的那個位置,一是因為小孩頭骨沒有合攏,二是因為那個位置和人的魂魄有關,必須格外小心。

    胎髮是嬰兒靈魂的棲息地,如一旦失去,嬰兒就會丟魂失魄,發生疾病,在古代一般由生母或婆婆,用紅紙將胎髮包好,然後珍藏起來。

    古人認為頭髮具有頑強的生命力和不斷生長的特點,與風水有著相同的表徵,“山以草二木為本”,一座山沒有草木生長,是一座沒有生命的山。人的頭上長髮,像草木一樣,是生命旺盛的表現,一個人頭上沒有頭髮或者是被剃掉的,人的身體健康甚至生命就會受到影響甚至會傷害到性命。

    所以那時候就把剃光頭髮作為一種懲治重罪的刑罰,體現了我們華夏民族對頭髮的觀念。多數人視頭髮為生命的組成部分,一生都不敢毀傷。削髮甚至會被看作和砍頭是同一種刑法。

    因此,給罪犯剃光頭,是一種十分嚴酷的刑罰,通過損傷軀體的行為,剃掉象徵生命的頭髮,造成罪犯精神上“人所賤棄”的巨大壓力。就是到現在,凡入獄犯人,一犯刑法,即採取剃光頭的懲罰。

    而一具屍體埋在土中,皮肉內臟都會先腐爛,頭髮卻能保留到最後,這也就成了鬼魂寄託於原肉身唯一的渠道。

    查文斌採集頭髮,便是為了收這個鬼魂。

    “閭山派與茅山派是極為相似的門派,是福建本土巫術和中淨明道、靈寶兩派糅合起來的產物。它的咒符陣法,霸道、兇狠,陰中帶毒。這個派系的人極少出福建活動,因為他們基本沒有山門,都是以父傳子,或是舅傳外甥這種家族傳承模式。與茅山派不同,他們極少講究道,反而和巫更接近。