夏憶 作品

第542章 點穴

    丫頭葉夏道:“照你這麼說來,這些罈子都是封印那些鬼魂用的?”

    查文斌點頭道:“道士降妖除魔本就是天職,各派處理方式略有不同。這煉丹派除了降妖觸摸還要救治蒼生行醫道,這蓋屍樓即是收妖煉丹之所,也是諸位先道長坐化金身之地。”

    他又道:“蓋上的那首詩說的便是莊周羽化登仙的故事,所謂的羽化便是尸解。而對於道士而言,死後下葬通常有兩種方式:一種是用八角棺入殮,這種棺木為道士所獨享;而另外一種則為坐缸,就是先將屍身封缸,然後進行安葬,就像這樣。”

    “我聽說一些寺廟的和尚也坐缸,是為保留金身?”

    “不錯!”查文斌道:“煉丹派的人常年服用各種丹藥,並且在知曉自己死亡前夕還會吞入大量的水銀,死後屍體不易腐爛,非常適合坐缸法。這裡即為太平觀金身所放之地,我想此處一定也就是金井龍穴所在之地。”

    說罷,查文斌便開始用腳步丈量起來。先尋龍,後點穴是風水中千年不變的順序,這條離龍脈早就已定,查文斌這幾日也一直在尋這金井的位置,可這談何容易?在風水學上向來有“三年尋地,十年求穴”之說。但是,若沒正確方法,就是用百年時間,也不能夠點中風水穴心聚氣的真點。說到底,風水還是一門集天文地理的綜合學科,需要大量的觀測數據,包含地勢、土質、水流、風向、星斗以及四季變換等等,任何一點小小的誤差就會導致結果完全不同。

    即使現在把範圍已經縮小到這個地窖,對於查文斌這樣的老手而言依舊需要大量的測算。只見他時不時用腳尖在地上用力的踩,反覆找到了十幾個點後,又蹲下身去挖那下方的泥土辨認。

    他把這些土按照記號分別用黃表紙包起來,然後把它們帶到屋外的空地上,接著便開始起符。符一共有三道,和那些鎮鬼或者五行屬性的符籙都不同,它更像是由一串蟲鳥小篆體構成的經文。

    每一包土要搭配三道不同的符籙,用什麼符籙又要根據點穴之人的生辰來確定。譬如查文斌是臘月出生的,就要用到:五品蓮花、七寶騫林、八重冰梅這三種手印來起符。