第513章 黑與白

    死靈派通常以開壇和符咒來作法，比如查文斌之前見過的那些煉化小鬼的降頭師們就是個中的代表之一。而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色能力。死靈師們通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義，這類人幾乎不會在陽光和人群中生活，他們從來都是遊走在黑暗與凋零之中。

    之所以死靈術為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法髮指的是它的修煉過程。在儀式中，死靈術多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈術相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力，而最強大的死靈師甚至可以讓那些埋藏在地下的死屍們復活。

    千萬不要以為這些只是傳聞，死靈術不僅是在中國和東南亞，甚至一度在全世界都十分盛行。在歐洲的十六世紀，為了打擊這些死靈術，教廷甚至不惜發動了長達兩百年的獵巫運動，而在那時對應的便是中國的明朝。

    在同時期的中國，在明成祖朱棣的支持下，同樣爆發了一場針對死靈術的滅僵運動，並一舉把當時的武當山張真人推上了中國道教末期真正意義上最後一位得道天師的位置。

    白和黑的鬥爭不僅僅是停留在白蠻與烏蠻，也不僅僅是停留在金三角這個小小的十萬大山，同樣存在於這個藍星上的每個時代。

    而查文斌之所以遇到符籙不起作用，法器全部失靈，就是因為他遇到了黑巫術的起源。黑與白相生相剋，即是巫術發展的兩個極端，也是一對生死的對頭。不管道教在宗教的外衣下把自己的“術”表現的如何貼近自己的原創，但終究逃不過它的起源就是白巫術。祖天師張道陵當年正是憑藉著西南巫術和《道德經》的理論學說，一舉開創了現代道教的雛形。

    道高一尺魔高一丈，魔與道，黑與白，這裡是巫術的天堂，也是巫術發源地之一。這裡是一個不講“道”的地方，這是一個血淋淋的修羅戰場。在這裡，只有“術”的強弱，沒有“道”的高低。