第491章 醉酒之後

    聽老麻說，那漢子叫做西圖，這個長者則叫辛吳，當地人都尊稱他為“董薩”。他既是這個村寨的首領，也是負責一切祭祀活動的祭祀，可以看得出這是一個非常尊崇神鬼的村落。

    進到屋裡，董薩辛吳這才給他們解釋為何不能從後門進。當地人認為靈魂不滅，靈魂不會因為肉體的消亡而滅亡，肉體消亡後，靈魂會去到另外一個世界，變成具有作祟功能的鬼靈，他們也稱呼為“納特”。

    而在正常狀態下，人在睡眠時，靈魂會離開肉體四處遊蕩，他們認為夢是靈魂遊蕩遭遇的折射，這種遊離的魂被稱為“色彪”。

    為了區分鬼和魂，也就有了前後兩道門的區別，他們認為如果一旦活人從後門進出，就會招來黴運，必須要去鬼屋“能尚”裡祈福消災。

    而在這個村寨裡，查文斌見識到了一套堪稱複雜到極致的古老鬼神系統。進屋有堂鬼，相當於我們的門神。而喝水則有水鬼，吃飯則有谷鬼，除此之外還有天鬼、地鬼、太陽鬼、月亮鬼、星星鬼，甚至就連外面的樹林和石頭都有各自管轄的鬼。

    其實把這個“鬼”與中國民間裡的“神”字一調換就能發現，他們口中的鬼並不是惡鬼的意思，更多的則是指神靈。只不過在這個地方，這些神靈的模樣都被刻畫成了凶煞的樣子，因為那些懸掛在供桌後面的刺繡畫上的人物圖案，沒有一個看著是和藹友好的。

    “這地方的鬼可真多，”超子吐著舌頭道:“你說如果這老頭知道你是專門捉鬼的，會不會和你拼命？”

    查文斌道:“你要反過來看，這些鬼畫著可怕，但都是大自然裡的萬物的化身。神靈可以不信，但是要敬畏，畫成這樣叫人一眼看了就害怕，自然也就會敬畏它們了。敬畏它們便是尊重自然，我倒覺得這樣挺好。”

    董薩問老麻他們在說什麼，老麻把查文斌的話翻譯了一遍後，童薩對查文斌豎起了大拇指，對待他們的態度也比先前有好的多。

    沒一會兒功夫，西圖用芭蕉葉裡盛了滿滿一堆食物過來。飯糰，玉米，還有一些糊狀的豆子，外加一份看不出動物的燻烤肉食，最主要的還有一大罈子酒。