第489章 南詔後裔

    她深知他們所說的都是屬實，作為一個明白人她只能把這件事全部寄託在查文斌的身上，於是她決定就在邦康等著他們，和她一起選擇等待的還有河圖。

    老麻付給了給哥丹一筆錢，本來他也是要回去的，但是臨走前看著超子他忽然又反悔了。

    臨行前的準備時超子問過他為什麼要留下，老麻說他已經丟下過一次戰友，不想再丟下第二次了。這個回答，讓超子十分感動，其實他明白，何書韻找阿文，老麻找小唐。這兩個人心中都很清楚找到的概率有多大，但是都不過是內心裡的那股不放棄和不甘心，他們是如此，查文斌何況又不是如此？

    宋志給他們找到了一份舊時的落日谷地圖，那還是二戰前期由英國人測繪的，他說地圖也許不太標準，但至少能湊合著用。至於其它一些物資，宋志也是儘可能的滿足了他們的需求，終於是在當天下午兩點時分，他們四人一行開始前往傳說中的野人山。

    想要靠人力來搜索這麼大一片山區顯然不可能，宋志給他們的建議是去找時代住在野人山裡的克欽族人。這是一支在一千多年前由青藏高原南下的種族，他們源自蒙舍部落，並在這裡建立了一個常見於各種小說的國度:南詔國。

    隋末唐初雲南地區有六個實力較強的小國，分別被六個國王統領，被稱為六詔，分別是:蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔和蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為“南詔”。在唐王朝的支持下，南詔先後征服了西洱河地區諸部，滅了其他五詔，統一了雲南大部也包括今天的金三角地區。

    南詔一統六詔之後又與大唐數次翻臉，最後終於在唐昭宗年間被滅國。失去家園的南詔國人為了躲避戰禍，於是選擇逃進了野人山，最終他們憑藉野人山的天塹成功保住了自己這一脈的香火，並演變成了今天的克欽族人。

    出發前，宋志也提醒過他們，克欽族人向來不與外界接觸，他們以種植山稻為生，也以搶劫和世仇宿怨互相殘殺所得財物作為補充，民風極為彪悍。他們以父系宗族結為小團體，各團體之間衝突不斷，但若要有外族人入侵時，這些宗族團體又會聯合起來一致對外，甚至有把入侵者打死後分食吃掉的習慣。