夏憶 作品
第287章 猴兒酒
查文斌道:“那豈不就是我們所說的借屍還魂？”
“不不，”風四爺連連搖手道:“投的不是人胎，而是豬胎、羊胎、牛胎等牲口胎。會這門巫術的是當地百越族的後人，和一般的男性主導社會不同，他們是由女性主導，領頭的稱為“薩”，意思是祖母，每個寨子都有一個“薩”作為最高的首領，接下來就是寨老，也就是長老來維持日常的管理。
這門巫術的難點在於屍首的保存，據說在那邊有一個洞，只有那個地方可以讓屍首不腐，所以通曉這門巫術的人也就極少。我曾經親眼見過一個斷了氣的孩子被複活了過來，但查先生，您也做好心理準備，那些人以前就被稱作蠻夷，能不能答應我也不能確定。”
初三下午，他們再次出發，目的地就是鎮遠，這個地方古稱“豎眼大田溪洞”，據說是古時候“鬼方國”的領地。而今天，關於鬼方國的記載少之又少，僅能在小盂鼎的銘文，以及商周時期的甲骨卜辭，找到一兩句關於它的記載。在那些銘文上，都提到了一點，就是這個國度精通巫術，他們日常都戴著恐怖的面具，像鬼一樣，所以才得了這麼個名字。
銘文中記載，在武王伐紂後，周康王曾經下令兩次討伐鬼方國，共計斬殺鬼方將近5000人，俘虜了首領四名以及佈下一萬餘人，在那個生產力低下的時代，能有一支兩萬人的軍隊，說明鬼方國曾經一度也是很強盛的。只可惜從那以後，周王朝便將鬼方國人驅逐到了西南邊境，分散居住在那些一望無際的大山裡，從那以後“鬼方國”也就慢慢消失在了歷史的長河中。
“從夏到商，這裡世居著荊、梁二州的蠻夷，泛稱“荊蠻”。而追本溯源，古代的鎮遠，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結合部，據說他們都是鬼方國的後人。”
“風四爺是我們風家的活歷史，”風起雲笑道:“查兄，他應該很對你的胃口。”
一路上，有這位四爺作陪，倒也不覺得寂寞，聽他講了諸多當地的奇聞異事，轉眼就是初四的中午時分，他們已經到達了凱里市，在一處古色古香的院子裡，他們被安頓了下來。
“不不，”風四爺連連搖手道:“投的不是人胎，而是豬胎、羊胎、牛胎等牲口胎。會這門巫術的是當地百越族的後人，和一般的男性主導社會不同，他們是由女性主導，領頭的稱為“薩”，意思是祖母，每個寨子都有一個“薩”作為最高的首領，接下來就是寨老，也就是長老來維持日常的管理。
這門巫術的難點在於屍首的保存，據說在那邊有一個洞，只有那個地方可以讓屍首不腐，所以通曉這門巫術的人也就極少。我曾經親眼見過一個斷了氣的孩子被複活了過來，但查先生，您也做好心理準備，那些人以前就被稱作蠻夷，能不能答應我也不能確定。”
初三下午，他們再次出發，目的地就是鎮遠，這個地方古稱“豎眼大田溪洞”，據說是古時候“鬼方國”的領地。而今天，關於鬼方國的記載少之又少，僅能在小盂鼎的銘文，以及商周時期的甲骨卜辭，找到一兩句關於它的記載。在那些銘文上，都提到了一點，就是這個國度精通巫術，他們日常都戴著恐怖的面具，像鬼一樣，所以才得了這麼個名字。
銘文中記載，在武王伐紂後，周康王曾經下令兩次討伐鬼方國，共計斬殺鬼方將近5000人，俘虜了首領四名以及佈下一萬餘人，在那個生產力低下的時代，能有一支兩萬人的軍隊，說明鬼方國曾經一度也是很強盛的。只可惜從那以後，周王朝便將鬼方國人驅逐到了西南邊境，分散居住在那些一望無際的大山裡，從那以後“鬼方國”也就慢慢消失在了歷史的長河中。
“從夏到商，這裡世居著荊、梁二州的蠻夷，泛稱“荊蠻”。而追本溯源，古代的鎮遠，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結合部，據說他們都是鬼方國的後人。”
“風四爺是我們風家的活歷史，”風起雲笑道:“查兄，他應該很對你的胃口。”
一路上，有這位四爺作陪，倒也不覺得寂寞，聽他講了諸多當地的奇聞異事，轉眼就是初四的中午時分，他們已經到達了凱里市，在一處古色古香的院子裡，他們被安頓了下來。