第二百六十六章 互相牽制

               　　袁熙覺得劉協其實很可憐，要說劉備還有復興漢室的些許希望，劉協基本是毫無希望。

　　別看劉協掛著天子名號，但其手中可用的牌，還沒袁熙手裡的多。

　　袁熙心道換了自己是漢獻帝，在翻翻轉轉，受著不同軍閥諸侯裹挾的困境裡，只怕早就開始擺爛，摟著伏皇后睡大覺了。

　　當然，袁熙明白劉協此人，絕對不會坐以待斃，後世其也努力掙扎過許多次，包括衣帶詔等事件，奈何他碰到的是曹操，最後也只能黯然退場。

　　袁熙心道自己也不是什麼好人，他如今想做的事情，和曹操差不多，想在天子東歸之事上分一杯羹。

　　為了這個目的，便必須要撬開幽州通往河內的道路。

　　擋在他面前的第一個障礙，便是黑山軍。

　　袁熙想到這裡，對鮮于輔說道：“丁零種姓的事情，我也聽說過。”

　　“這根本不是什麼問題，不就是有幾代和鮮卑通過婚嗎？”

　　“如今漢民，也不見得沒通過婚，既然都是大漢編戶齊民之人，便當一視同仁，無分彼此。”

　　所謂編戶齊民，就是登記戶籍在冊，這便擁有了大漢子民的身份。

　　鮮于輔見袁熙神態不似作偽，不禁有些震動，出聲道：“我先前以為，使君對我們這些兼有漢胡血統的家族很是反感。”

　　中原士族對於這些邊地家族是頗為看不起的，常常拿血統說事，讓鮮于輔這些家族自覺低人一等，總也融不入進中原士族的圈子。

　　如今袁熙身為世家大族袁氏分支之主，對此表示不以為意，這讓鮮于輔心中產生了些異樣的感覺。

　　袁熙是真的不在乎，不就是鮮卑血統麼，後世隋唐皇室不也有一些？

　　血統歸血統，上古炎黃子孫，誰分得清血統？

　　所以不可能有真正純粹的族群，但只要分清主次，便能成為一家人。

　　就像隋唐雖然都有鮮卑匈奴女子嫁入皇室，但也只能說是有外族血脈而已，但誰敢說隋唐是鮮卑王朝？

　　誰也不能否認隋唐就是漢人王朝，更別說嫁入皇室的獨孤氏長孫氏等家族，除了姓氏之外，其習慣和傳承早都和漢人無異了。

　　這便是所謂的主次。

　　華夏傳統首重文化認同，而非血統認同，正因如此，上古時期才有東夷、三苗和華夏的第一次民族大融合，既然古時可以，現在為什麼不可以？

　　要知道，後世晉南北朝是華夏文明繼春秋戰國之後的第二次文化大融合，這次融合的範圍遠比第一次廣泛。

　　春秋戰國時代主要是華夏大地自生各文化的融合，而第二此，則是包括波斯、印度、粟特、西域、蠻俚、百濮、北族、東南亞以及中原各地未曾發掘的民間文化，都以前所未有的深度和廣度，被融入以華夏傳統文化為主幹的新生文化之中，華夏文化由此開枝散葉，更加燦爛輝煌。

　　要是敵友不分，將那些心向華夏，願意融入的外族也拒之門外，等於是關上了民族交流融合的大門，兼容幷包便成了一句空話。

　　因為華夏文化的最大特徵，便是海納百川，而非某些族群，對於異己搞滅絕大屠殺。

　　袁熙覺得，後世的先祖們走的道路是正確的，沒必要反其道而行之，加上他現在大力發展海運，皆會接觸到更多的外族文化習俗，固步自封是不現實的。

　　袁熙對於外族真正反感的，是那些拒絕融入華夏文化，同時卻還要趴在漢地邊民身上吸血，為非作歹的強盜異族。