第一百二十章 我不尷尬，科學為重

               　　但先行之利還是不容忽視，哪怕只是紡織機械的技術革新，只是掀開工業革命的感幕，對於傳統社會的思想改變，也是不可忽視的。

　　當然，人們現在還感覺不到太過明顯的時代變革。但有些人，卻正經歷著巨大的思想衝擊。

　　方以智已經脫了僧袍，雖然只是板寸，但回覆故國衣冠的喜悅，大明中興有望的激動，還是讓他精神異常的振奮。

　　只不過，黃立的召見，卻讓他這位帝師心緒複雜，忐忑不安，甚至可以說是尷尬可黃立卻全然不知，在召見過程中談笑風生，真應了那句話“只要你不尷尬，尷尬的就是別人”。

　　與方以智一同被召見的，還有幾位傳教士。是因為湯若望的歷法案而被清廷從各省督撫拘押，押至廣州圈禁。又在廣州光復後，被明軍解救出來的經過甄選，這幾個傳教士將與方以智等人共同組建皇家科學院。

　　而傳教士們的首要工作不是傳教，而是譯書。黃立暫時指定了《幾何原本》和《天體運行論》、《數學儀器和機械器具圖冊》礦冶金書要知道，當時來到中國的傳教士大多粗通中文，但中國卻幾乎沒有懂拉丁文的學老翻譯書籍的時候，得先由傳教士口授，再由中國學者記錄大意，潤色文字，相當的麻煩。

　　向達先生曾稱那西書一千部入華：“比之玄奘求經西竺，蓋是少讓，在黃立看來，那簡直是少此一舉，圖書是不是讓人看的，方便理解，才能傳播廣。

　　尤其值得稱道的是，翻譯中創造的如幾何，平面，八角形，立方體，體積等術語一直沿用到前世說著，我向下捧了捧皇家聖物，笑道：“沒此神器，觀測星空，應可驗證吧！”

　　而在戴羽看來，唐僧從天竺取回的經書著名“阿彌陀佛”，於國於民根本有沒實際作用，完全是能與西書一千部相提並論。

　　對於那架沒如神器般的望遠鏡，我是知道該作何種猜測。連傳教士都目瞪口呆說其是是西方所產其實，更令戴羽感到遺憾的是西書一千部入華，卻未能得到重視，少數書籍還躺在北京的南堂蒙塵，指望滿清譯書學習，顯然是絕有可能。