淼淼君 作品
第四百三十二章：佛家
“六界則不然，仙、神、魔、妖、冥、人，所信似乎駁雜，其實大略如一，眾生雖然貪財好利、投機取巧，七罪八苦俱全，實則全無拘泥，智慧更如燎原之火，只待佛光度化，諸佛謂之為可度之境。”
“如今爹孃以可度伐苦厄，以燎原之智慧破解大愚頑，以六界之一統化洋界千頭萬緒之紛繁，雖不是宏佛之舉，卻與佛家有大因果，是以師父要孩兒保證爹孃安全，護持爹孃在神魔界一展胸中抱負。”
晦朔師父定是反反覆覆和他說過這一節，因此上聽得王堯動問，晦朔立刻滔滔不絕與王堯說出了一番道理來。
王堯聽在耳裡就如同又經歷了一次雷劫，許多過去發生在晦朔身上，叫他異常迷惑的事情不禁豁然開朗，他終於明白了佛家之所以青睞自己、厚待晦朔的原因。
佛家雖然所圖甚大，不過卻也並非是包藏了什麼禍心，晦朔此來倒實實在在就是為了佛家的利益。
說白了還是因為洋界和人界根本制度不同所引發的，洋界將六界混同為一界，其結果定然是弱肉強食，其中弱肉又佔了界面生靈的絕大部分。
這些弱肉在洋界制度的蠱惑下，還總是對改變自身命運抱著不切實際的幻想，一個個的都特麼想成仙，成為界面的頂層，於是佛家隱忍的教義對他們就沒有多少用處了。
但洋界真正的上升渠道其實早已被層層掌控，普通弱肉哪裡有機會爬得上去？他們從正規渠道找不著機會，就只能尋找其他辦法突破層級的限制，結果便是像晦朔師父說的，雜學氾濫、異端百出。
洋界各種信仰五花八門，洋界大佬們也不去阻止，還美其名曰“信仰自由”，其實就是讓底層弱肉們瞎折騰去，真有個別冒了尖，他們或者拉攏過去，壯大自身實力，或者無聲無息滅了，生殺全憑心情。
畢竟信仰這玩意所要的，就是信奉者單純虔誠，那信仰如果有用，大佬們無非也就是在洋界給那信仰一些地位，信奉者往往就會繳械投降，成了他們一夥。
若是那信仰雖然有用，但卻特別操蛋，不能為大佬們所用，那就乾脆鎮壓了事，畢竟遇著鎮壓，信奉者也會老實成為殉道者，被一一滅殺乾淨。
所以在洋界根本制度之下，無論信什麼都是好事，怕的就是你什麼都不信，卻不料就是這點竟打著了佛家的痛處。
實在是你如果單純虔誠的信佛，那自是沒問題的，可你若是單純虔誠的信仰其他東西，佛家可不就一點辦法也沒有了。
最要命的還是，一旦你單純虔誠了，智慧自然就會降低，王堯是見過洋神的，從觀感上來說，洋神確實有點傻乎乎的，和人界俗稱的“一根筋”差不多，但你切莫以為那些洋神就是真得傻。
他們只是腦子不去轉彎罷了，對於他們想要達到的目的，他們同樣可以不擇手段，而且沒有任何心理負擔，畢竟在他們心裡，他們是為了自己信仰在做事，目的崇高得可以不計其他。
然而佛家的教義又是特別重視智慧的，尤其是腦子必須得能轉過彎來，哪怕那人是大奸大惡之徒，只要腦子不是一根筋，佛家都有辦法度化，但碰上了那種一根筋，你即便口吐蓮花，也特麼白搭。
所以對佛家來說，洋界制度不僅導致佛家在洋界傳播困難，更讓洋人們在思維上鑽進了死衚衕，在信仰上不識變通、不會轉彎，結果便是叫佛家在洋界舉步維艱，已經到了極其危險的地步。
六界則不同，六界眾生似乎除了錢什麼都不信，最愛坑蒙拐騙、投機取巧，但這恰恰是智慧的象徵，而且因為什麼都不信，所以六界的人很少一根筋，信仰極容易轉彎，廟裡燒了香又去拜道觀更是常事。
“如今爹孃以可度伐苦厄，以燎原之智慧破解大愚頑，以六界之一統化洋界千頭萬緒之紛繁，雖不是宏佛之舉，卻與佛家有大因果，是以師父要孩兒保證爹孃安全，護持爹孃在神魔界一展胸中抱負。”
晦朔師父定是反反覆覆和他說過這一節，因此上聽得王堯動問，晦朔立刻滔滔不絕與王堯說出了一番道理來。
王堯聽在耳裡就如同又經歷了一次雷劫，許多過去發生在晦朔身上，叫他異常迷惑的事情不禁豁然開朗，他終於明白了佛家之所以青睞自己、厚待晦朔的原因。
佛家雖然所圖甚大，不過卻也並非是包藏了什麼禍心，晦朔此來倒實實在在就是為了佛家的利益。
說白了還是因為洋界和人界根本制度不同所引發的，洋界將六界混同為一界，其結果定然是弱肉強食，其中弱肉又佔了界面生靈的絕大部分。
這些弱肉在洋界制度的蠱惑下，還總是對改變自身命運抱著不切實際的幻想，一個個的都特麼想成仙，成為界面的頂層，於是佛家隱忍的教義對他們就沒有多少用處了。
但洋界真正的上升渠道其實早已被層層掌控，普通弱肉哪裡有機會爬得上去？他們從正規渠道找不著機會，就只能尋找其他辦法突破層級的限制，結果便是像晦朔師父說的，雜學氾濫、異端百出。
洋界各種信仰五花八門，洋界大佬們也不去阻止，還美其名曰“信仰自由”，其實就是讓底層弱肉們瞎折騰去，真有個別冒了尖，他們或者拉攏過去，壯大自身實力，或者無聲無息滅了，生殺全憑心情。
畢竟信仰這玩意所要的，就是信奉者單純虔誠，那信仰如果有用，大佬們無非也就是在洋界給那信仰一些地位，信奉者往往就會繳械投降，成了他們一夥。
若是那信仰雖然有用，但卻特別操蛋，不能為大佬們所用，那就乾脆鎮壓了事，畢竟遇著鎮壓，信奉者也會老實成為殉道者，被一一滅殺乾淨。
所以在洋界根本制度之下，無論信什麼都是好事，怕的就是你什麼都不信，卻不料就是這點竟打著了佛家的痛處。
實在是你如果單純虔誠的信佛，那自是沒問題的，可你若是單純虔誠的信仰其他東西，佛家可不就一點辦法也沒有了。
最要命的還是，一旦你單純虔誠了，智慧自然就會降低，王堯是見過洋神的，從觀感上來說，洋神確實有點傻乎乎的，和人界俗稱的“一根筋”差不多，但你切莫以為那些洋神就是真得傻。
他們只是腦子不去轉彎罷了，對於他們想要達到的目的，他們同樣可以不擇手段，而且沒有任何心理負擔，畢竟在他們心裡，他們是為了自己信仰在做事，目的崇高得可以不計其他。
然而佛家的教義又是特別重視智慧的，尤其是腦子必須得能轉過彎來，哪怕那人是大奸大惡之徒，只要腦子不是一根筋，佛家都有辦法度化，但碰上了那種一根筋，你即便口吐蓮花，也特麼白搭。
所以對佛家來說，洋界制度不僅導致佛家在洋界傳播困難，更讓洋人們在思維上鑽進了死衚衕，在信仰上不識變通、不會轉彎，結果便是叫佛家在洋界舉步維艱，已經到了極其危險的地步。
六界則不同，六界眾生似乎除了錢什麼都不信，最愛坑蒙拐騙、投機取巧，但這恰恰是智慧的象徵，而且因為什麼都不信，所以六界的人很少一根筋，信仰極容易轉彎，廟裡燒了香又去拜道觀更是常事。