第247章 四妃之一——楊妃

    楊妃是以何種身份進入秦王府，現有史料不得而知，根據現存史料的制度記載推斷，楊妃以大長公主身份嫁入秦王府可能性較小，而是在武德年後以國公親戚的身份禮聘入秦王府，其品階不詳。以燕德妃禮聘入府後墓誌稱其為貴人，應與之相當，依照慣例，在禪讓前提下，新朝君主會授予前朝公主爵位，譬如周武帝女義陽公主開皇元年改封義陽郡夫人。

    玄武門之變後，李世民登基為帝，而楊氏應當在李世民登基後獲得了正式的“妃”的封號，屬於四夫人之一。根據周禮四星制度與唐制，四夫人是僅次於皇后的等級，分別是“貴妃”、“淑妃”、“德妃”、“賢妃”。但是很遺憾的是，她的具體封號不詳，何時獲得今已失考。複雜的晉封結果和史料的模稜兩可產生了諸多關於楊妃封號的爭議。

    觀點之一:認為楊妃是四夫人中的淑妃，持有這種說法的人佔相當一部分，因為這樣四夫人的封號似乎沒有矛盾了，分別是韋貴妃、楊淑妃、陰德妃、燕賢妃。但實際上這個看法也無確定，結合考古與史書記載，其實存在六人做“四妃”的排列組合，即除去韋、楊、陰、燕之外，尚有兩唐書中記載的李福之母楊貴妃、《唐會要》中記載的賢妃鄭氏；而亦不能排除陰氏為淑妃、楊氏為德妃的可能性。

    觀點之二:認為楊妃早喪，因此封號為追封，所以可能是任何一個，這樣與晉封的實際情況不存在任何矛盾。楊貴妃此後遞進改封為貴妃也順理成章，但是史料隻字未寫李恪等人的孝悌是硬傷之一。比如《隋書》中大劉良娣早喪就提到其子燕王每至母親忌日便哭泣等孝悌舉動，在舉孝廉制度還有餘威的隋唐時期，孝悌是個人品格的集中表現，以孝聞名之人甚至可以直接被舉薦做官，而在李恪與李愔列傳或墓誌均未提到其孝悌則令人疑惑。