徐夏半生 作品
第10章 大弘禪師——慧可
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慧可，又名僧可，俗姓姬，名光，號神光，洛陽虎牢人，是漢傳佛教禪宗的二祖。少為儒生時，博覽群書，通達老莊易學，出家以後，精研三藏內典。四十歲時遇天竺沙門菩提達摩在嵩洛遊化，即禮他為師，得達摩衣缽真傳，禪宗代表性人物之一。
慧可，其父名寂，在慧可出生之前，每每擔心無子，心想:“我家崇善，豈令無子？”於是，便天天祈求諸佛菩薩保佑，希望能生個兒子，繼承祖業，就這樣虔誠地祈禱了一段時間，終於有一天黃昏，感應到佛光滿室，不久慧可的母親便懷孕了。為了感念佛恩，慧可出生後，父母便給他起名為“光”。
慧可，自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣涉儒書，尤精《詩》、《易》，喜好遊山玩水，而對持家立業不感興趣。後來接觸了佛典，深感“孔老之教，禮術風規，莊易之書，未盡妙理”，於是便棲心佛理，超然物外，怡然自得，併產生了出家的念頭，父母見其志氣不可改移，便聽許他出家。於是，他來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久又到永穆寺受具足戒。此後遍遊各地講堂，學習大小乘佛教的教義，經過多年的學習，慧可禪師雖然對經教有了充分的認識，但是個人的生死大事對他來說仍然是個迷。
三十二歲那年，慧可禪師又回到香山，放棄了過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修，他每天從早到晚都在打坐，希望能夠借禪定的力量解決生死問題，這樣過了八年。有一天，在禪定中，慧可禪師突然看到一位神人站在跟前，告訴他說:“如果你想證得聖果，就不要再執著於枯坐、滯留在這裡了，大道離你不遠，你就往南方去吧！”慧可禪師知道這是護法神在點化他，於是將自己的名字改為神光。
第二天，慧可禪師感到頭疼難忍，如針在刺，他的剃度師寶靜禪師想找醫生給他治療。這時，慧可禪師聽到空中有聲音告訴他:“這是脫胎換骨，不是普通的頭疼。”慧可禪師於是把自己所聽到的告訴了他的老師，寶靜禪師一看他的頂骨，果然如五峰隆起，於是就對慧可禪師說:“這是吉祥之相，你必當證悟，護法神指引你往南方去，分明是在告訴你，在少林寺面壁的達摩大師就是你的老師。”慧可禪師於是辭別了寶靜禪師，前往少室山，來到達摩祖師面壁的地方，朝夕承侍。
慧可，又名僧可，俗姓姬，名光，號神光，洛陽虎牢人，是漢傳佛教禪宗的二祖。少為儒生時，博覽群書，通達老莊易學，出家以後，精研三藏內典。四十歲時遇天竺沙門菩提達摩在嵩洛遊化，即禮他為師，得達摩衣缽真傳，禪宗代表性人物之一。
慧可，其父名寂，在慧可出生之前，每每擔心無子，心想:“我家崇善，豈令無子？”於是，便天天祈求諸佛菩薩保佑，希望能生個兒子，繼承祖業，就這樣虔誠地祈禱了一段時間，終於有一天黃昏，感應到佛光滿室，不久慧可的母親便懷孕了。為了感念佛恩，慧可出生後，父母便給他起名為“光”。
慧可，自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣涉儒書，尤精《詩》、《易》，喜好遊山玩水，而對持家立業不感興趣。後來接觸了佛典，深感“孔老之教，禮術風規，莊易之書，未盡妙理”，於是便棲心佛理，超然物外，怡然自得，併產生了出家的念頭，父母見其志氣不可改移，便聽許他出家。於是，他來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久又到永穆寺受具足戒。此後遍遊各地講堂，學習大小乘佛教的教義，經過多年的學習，慧可禪師雖然對經教有了充分的認識，但是個人的生死大事對他來說仍然是個迷。
三十二歲那年，慧可禪師又回到香山，放棄了過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修，他每天從早到晚都在打坐，希望能夠借禪定的力量解決生死問題，這樣過了八年。有一天，在禪定中，慧可禪師突然看到一位神人站在跟前，告訴他說:“如果你想證得聖果，就不要再執著於枯坐、滯留在這裡了，大道離你不遠，你就往南方去吧！”慧可禪師知道這是護法神在點化他，於是將自己的名字改為神光。
第二天，慧可禪師感到頭疼難忍，如針在刺，他的剃度師寶靜禪師想找醫生給他治療。這時，慧可禪師聽到空中有聲音告訴他:“這是脫胎換骨，不是普通的頭疼。”慧可禪師於是把自己所聽到的告訴了他的老師，寶靜禪師一看他的頂骨，果然如五峰隆起，於是就對慧可禪師說:“這是吉祥之相，你必當證悟，護法神指引你往南方去，分明是在告訴你，在少林寺面壁的達摩大師就是你的老師。”慧可禪師於是辭別了寶靜禪師，前往少室山，來到達摩祖師面壁的地方，朝夕承侍。