南華傳人 作品

第709章 聖人首先能辨真假

    “這……”

    或許是明珠暗投了,姚譽君壓根兒沒有弄清楚偉人和聖人的區別,甚至認為偉人比聖人偉大多了。在這個儒家思想被普遍屏棄的時代,聖人已經沒有市場。

    “你倒說說什麼叫聖人?幹什麼的?對這個社會能有多大貢獻?”

    程宗勖回到桌邊坐下,淡淡地道:“那好吧!既然你想聽一聽,我就跟你多說幾句,聽不聽得懂就在你自己了。”

    姚譽君抬起右手衝他輕輕擺了一下,弩了弩嘴道:“您請講,我在這裡洗耳恭聽。”

    項尤雪欠了欠身,微笑著說道:“師兄有什麼高論就快講吧!我也想聽聽。”

    “嗯!”程宗勖右手扶著茶碗,邊思考邊說道:“人,最起碼要做到事無不可告人言,其行止堪為世人之典範才稱得上是君子。所謂賢聖,不能只達到君子的水準,還應該通達自身教學方法之精義並能據此言傳身教隨機教育人民,做到學為人師,行為世範。”

    “古來聖賢,堯、舜、禹、湯,後來者如老子、莊子,孔子、孟子、荀子等人。孟子言必稱堯舜,在他看來唯此二王可稱聖人,餘者皆為賢人。後因儒家治世,才將孔孟列為聖人,其實二人還達不到聖人的要求。”

    “曾經有人問孔子曰:您是否德配聖人?子答曰:我聞西方有聖人出世,不以禮教人,不以法治世,而天下人民自然安居樂業,唯此方稱得上聖人。”

    “你等等!”姚譽君聽他講孔子忽然就提到了西方聖人,有點不好接受了。

    “先說清楚,孔子口中的這個所謂聖人究竟指的是釋迦牟尼還是耶穌呢?”

    “呵呵!”

    程宗勖笑了笑,道:“你忘了,耶穌出世是好幾百年之後的事了,況且那個時代華夏只與印度有文化上的交流,還不知道有歐洲的存在。”

    “可!那個時候佛教還沒有傳入中國吧?”姚譽君雖然疑惑,卻不大肯定。

    程宗勖搖了搖頭,道:“兩千多年前的事情已經無法考證了,但是既然孔子都聽說過釋迦牟尼,也就說明早在他那個時代佛教便已經傳入了中國。話題有點兒扯遠了,咱們還是接著說聖賢教化對世界有什麼作用吧。”

    “在舊世紀下半葉,曾有75位諾貝獎得主經過漫長的研討之後,最終得出了一個結論,這個結論關乎著人類未來的命運,他們認為:人類想要獲得發展和幸福,唯一能做的就是回到2500年前,在華夏的孔子那裡去尋找智慧!”

    “在那之前,英吉利著名歷史哲學家湯恩比博士曾表達過這樣的感慨:能夠拯救新世紀人類社會的只有華夏的儒家思想和大乘佛法,所以新世紀是華夏的世紀。一個外國人能得出這樣的觀點實在難得,足以讓我們這些炎黃子孫汗顏。”

    “哎,打住啊!”

    姚譽君再次伸手打斷道:“汗顏的是你,我可沒有啊!”

    “好吧!算我自作多情。”程宗勖下意識地低頭喝了口茶水。

    他還沒說什麼,項尤雪已經有點兒看不下去了,扭頭衝姚譽君嬌嗔道:“好好聽著不行嗎?幹嘛總插嘴,我師兄哪裡說錯了?”

    “呃……”姚譽君登時鬧了個面紅耳赤,美女的呵責總是讓人無言以對。

    說實在的,姚譽君的心裡是懼怕表嫂向酉雪的,所以對眼前這個項尤雪有著天然的懼意。