鯊魚禪師 作品
596 會議精神
天才一秒記住本站地址:
“老爺，為啥咱們通傳命令，部隊的執行力，要比‘近衛軍’還要高？”
“你想問的是哪方面？”
二月底郭威回長沙給軍工廠剪綵，順便又跟王角嘮嗑，因為在南昌的一些見聞，所以他也是一肚子的疑惑。
當然，“主僕”二人已經十分的熟悉，所以王角也聽出來郭威的弦外之音，問的不是什麼組織度或者理想堅定，而是對軍隊的直接影響力。
有些事情，表面上看是因事成人，實則因人成事。
“房氏在江西的七八家，拉攏了江東、贛東北的友朋土族，搞了一個聯軍，也有主事之人，可基本說話並不那麼好使。”
“呵。”
閒聊的光景，茶几上擺著果盤，裝著簍瓜子，湖南江西的山地種這個極好，也無所謂產量不產量，橫豎就是跟添頭。
掛在構樹上也能生十個八個果，產出的瓜子，也算是增加了風味，成了本地的一種略微暢銷的產品，“勞人黨”在省內各地的辦事處、招待所，在接待訪問賓客、群眾時，也多拿此類招待。
果仁並不如葵花籽那麼飽滿，但有一個優點絕佳，那便是原味炒制就很香，比松子還要香一些。
王角本不愛吃這個，但現在拿來消遣，倒是不錯。
“老爺，怎麼說？”
“一句話就能概括，我們這幾萬條破槍，沒有一條是我從外面借來的，咱們的部隊，也沒有什麼‘帶資入股’。你郭威是軍長，甘正我也是軍長，但你們帶的兵，不是你們的老弟兄。說的極端一點，倘若我現在死了，這支軍隊，也姓王。我不提它，不代表它不是。而‘近衛軍’也好，還是說‘獅駝嶺’那些自以為高貴的武裝，處處都是合夥人，這個參一股，那個有一份子，這樣的部隊，即便是有理想的，內部也必然會有掣肘。‘帶資入股’的人，怎麼可能眼睜睜地看著自己的股份被稀釋，又怎麼可能看著自己的地位被邊緣化呢？”
“……”
這些話，是不能拿到大會上去說的，私底下說說，倒是無妨。
在一旁端茶倒水的花見羞聽了，也是暗自心驚，她以前都沒有琢磨過這個問題，總覺得王角是個“聖人”，現在才明白過來，“聖人”的想象需要，但那也只是方便達成目的。
推翻一個腐朽的大唐帝國，要達成這樣的目的，需要的太多。
王角可以扮“聖人”，不是因為他想，而是見識不多的一部分群眾，內心渴盼的，就是這份樸素的“聖人出”。
而王角恰好又要團結這些群眾，不能因為這一部分的老百姓相對愚昧，甚至有一點點迷信，就毫不猶豫地拋棄，亦或是拿他們當炮灰。
這是不對的，也是違背理想初衷的。
所以，表現出來的，和實際操作的，結果可能一樣，形式未必相同。
王角願意跟郭威說這個，也是這個道理，不管郭威的能力有多強，個人魅力有多麼的驚人，“湘義軍”的核心是“為民請命”，這是大前提，而“為民請命”，是他王角喊出來的。
他王角喊出“為民請命”，不是因為他最初就有這樣的理想，純粹是穿越前的人生雖然不完美，但卻並不惡劣，他固然是不知道美好的人生到底是個什麼模樣，但橫豎不是“皇唐天朝”這個形狀。
是逼不得已，也是身不由己，更是義無反顧、義不容辭。
倘若一個國家容得下“小黃文”作者，卻無法讓更多的人去看到“小黃文”，這個國家便是錯誤的。
王角自然不是聖人，他也無法處處正確，但他堅決反對錯誤！
“所以說，有些事情，我可以搞獨裁，搞一言堂，而你郭威不行，甘正我也不行，原因就在於此，是我又出錢又出力還出人，締造了這支特殊的軍隊。他不是統軍府的良家子，也不是什麼軍校中的科班，什麼人都有，窮人尤其多，工人農民尤其多，而且是明白了自己階級屬性和社會的工人農民……尤其多。”
“老爺，為啥咱們通傳命令，部隊的執行力，要比‘近衛軍’還要高？”
“你想問的是哪方面？”
二月底郭威回長沙給軍工廠剪綵，順便又跟王角嘮嗑，因為在南昌的一些見聞，所以他也是一肚子的疑惑。
當然，“主僕”二人已經十分的熟悉，所以王角也聽出來郭威的弦外之音，問的不是什麼組織度或者理想堅定，而是對軍隊的直接影響力。
有些事情，表面上看是因事成人，實則因人成事。
“房氏在江西的七八家，拉攏了江東、贛東北的友朋土族，搞了一個聯軍，也有主事之人，可基本說話並不那麼好使。”
“呵。”
閒聊的光景，茶几上擺著果盤，裝著簍瓜子，湖南江西的山地種這個極好，也無所謂產量不產量，橫豎就是跟添頭。
掛在構樹上也能生十個八個果，產出的瓜子，也算是增加了風味，成了本地的一種略微暢銷的產品，“勞人黨”在省內各地的辦事處、招待所，在接待訪問賓客、群眾時，也多拿此類招待。
果仁並不如葵花籽那麼飽滿，但有一個優點絕佳，那便是原味炒制就很香，比松子還要香一些。
王角本不愛吃這個，但現在拿來消遣，倒是不錯。
“老爺，怎麼說？”
“一句話就能概括，我們這幾萬條破槍，沒有一條是我從外面借來的，咱們的部隊，也沒有什麼‘帶資入股’。你郭威是軍長，甘正我也是軍長，但你們帶的兵，不是你們的老弟兄。說的極端一點，倘若我現在死了，這支軍隊，也姓王。我不提它，不代表它不是。而‘近衛軍’也好，還是說‘獅駝嶺’那些自以為高貴的武裝，處處都是合夥人，這個參一股，那個有一份子，這樣的部隊，即便是有理想的，內部也必然會有掣肘。‘帶資入股’的人，怎麼可能眼睜睜地看著自己的股份被稀釋，又怎麼可能看著自己的地位被邊緣化呢？”
“……”
這些話，是不能拿到大會上去說的，私底下說說，倒是無妨。
在一旁端茶倒水的花見羞聽了，也是暗自心驚，她以前都沒有琢磨過這個問題，總覺得王角是個“聖人”，現在才明白過來，“聖人”的想象需要，但那也只是方便達成目的。
推翻一個腐朽的大唐帝國，要達成這樣的目的，需要的太多。
王角可以扮“聖人”，不是因為他想，而是見識不多的一部分群眾，內心渴盼的，就是這份樸素的“聖人出”。
而王角恰好又要團結這些群眾，不能因為這一部分的老百姓相對愚昧，甚至有一點點迷信，就毫不猶豫地拋棄，亦或是拿他們當炮灰。
這是不對的，也是違背理想初衷的。
所以，表現出來的，和實際操作的，結果可能一樣，形式未必相同。
王角願意跟郭威說這個，也是這個道理，不管郭威的能力有多強，個人魅力有多麼的驚人，“湘義軍”的核心是“為民請命”，這是大前提，而“為民請命”，是他王角喊出來的。
他王角喊出“為民請命”，不是因為他最初就有這樣的理想，純粹是穿越前的人生雖然不完美，但卻並不惡劣，他固然是不知道美好的人生到底是個什麼模樣，但橫豎不是“皇唐天朝”這個形狀。
是逼不得已，也是身不由己，更是義無反顧、義不容辭。
倘若一個國家容得下“小黃文”作者，卻無法讓更多的人去看到“小黃文”，這個國家便是錯誤的。
王角自然不是聖人，他也無法處處正確，但他堅決反對錯誤！
“所以說，有些事情，我可以搞獨裁，搞一言堂，而你郭威不行，甘正我也不行，原因就在於此，是我又出錢又出力還出人，締造了這支特殊的軍隊。他不是統軍府的良家子，也不是什麼軍校中的科班，什麼人都有，窮人尤其多，工人農民尤其多，而且是明白了自己階級屬性和社會的工人農民……尤其多。”