野怪逆襲 作品
359章 一波三折的講學
劉辯坐在高高的看臺上，身後是呂強和張全兩個最受他信任的太監。
他正在跟蔡邕說話。
“先生，您也是當世大儒，您覺得二龍先生和康成公近日會講什麼呢？”
蔡邕聞言搖搖頭:“這一點老臣也說不準。不過仔細想來，應該不會讓陛下失望，不會讓百官失望，不會讓百姓失望。”
劉辯笑了笑:“怎麼沒看到朕的老師？”
“伯照應該在下面。”蔡邕說了一句，具體的就沒有說，也沒有解釋什麼。
“老師今日應該也會登臺吧？自從朕登基之後，就很少再能聽到老師講學了，這一次有康成公和二龍先生在側，想來老師應該會好好準備一二，定然能夠說出驚人之語。”
劉辯臉上露出一絲期待，又道:“這可是著實是我朝文教啊。”
“陛下說的正是。”蔡邕隨聲附和了一句。
“不過朕還是更喜歡剛才那場戲，唱的挺好的。”劉辯又補了一句。
蔡邕這個時候嚴肅起來:“陛下，那些不過是玩鬧，切不可沉溺其中。”
“老大人這話就不對了。”劉辯反駁道:“老師也曾經說過，這人啊，得先滿足生存需求，繼而滿足發展需求，最後就要追求精神需求。朕現在沒有生存壓力，發展需求也沒有，可不就得有點精神上的追求嗎？這總比鬥雞走狗，遛鳥玩女人雅緻多了吧。”
“尚書令的話，陛下也不用全信。”蔡邕嘴角抽了抽，不知道該怎麼說了。
“那孔聖人的話，總是對的吧？”劉辯又道:“倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。這不就死老師說的，生存需求、發展需求和精神需求麼？”
“陛下，那是管子說的。”蔡邕覺得頭疼，這幾句話聊下來，感覺自家的這陛下有點不學無術的樣子。
但他卻沒注意到，劉辯眼神裡的笑意:“孔子說的也好，管子說的也好，重要嗎？其實不重要，只要有益於朝廷就行了。”
蔡邕畢竟老了，反應沒那麼快，聞言沒有多想:“陛下說的正是。”
但是不遠處的荀璦可也聽的清清楚楚的，劉辯話裡的意思，他一下就聽明白了。這場講學，不管是誰勝誰敗對劉辯來說都無所謂，他只想要有益於朝廷的學說。
荀璦很清楚，真正有益於的天下的肯定是新學，但是如果將這個範圍縮小到皇家的話...那儒學才是最好的。
想到這裡，荀璦忽然有些緊張起來了。他不擔心董明會不會輸，他只擔心就算贏了，劉辯也會拉偏架。
但現在說什麼也沒用了，因為荀爽和鄭玄兩個人已經開始了。
不過讓人奇怪的是，鄭玄並沒有在自己擅長的方向開始講起，反而拋出了一個頗有些奇怪的問題。
“昨日吾做一夢，於夢中化為一陳姓富家翁，享盡人間榮華富貴，今日一朝醒來，卻孑然一身。平日裡，大家都發夢嗎？”
沒等眾人回答他繼續道:“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。”
“吾是那陳姓富家翁發夢成了鄭玄，還是鄭玄發夢成了富家翁？”
這問題問的，在場的眾人都蒙了，不過很快就都產生了興趣。因為大家都做夢，也都清楚做夢的時候是不清楚自己在做夢的。
鄭玄這個問題拋出來，其實就是在問，到底我們所處的世界是真的還是假的。如果是真的有什麼證據能夠證明，如果是假的，那真的世界又在哪裡呢？
鄭玄這是不按套路出牌了。
包括荀爽都愣了，他昨天已經跟鄭玄商量了好了，今日只談:禮！不管是為了朝廷，還是為了儒學，談禮都是最為合適的。
而且，不管是鄭玄還是荀爽都對禮極為精通。雖然兩者在對禮的理解上有偏差，但是都能自圓其說。
董明其實不知道，鄭玄才是這個時代經學的集大成者。也許有人輩分比鄭玄高，資格比鄭玄老，但是在經學上，可以說再過上百年也沒有出其右者。
鄭玄治學以古文經學為主，兼採今文經學。他遍注儒家經典，共有六十多種，使經學進入了一個“小統一時代”。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬餘言，世稱“鄭學”，為漢代經學的集大成者。
《後漢書》本傳總結鄭玄的經學成就說:“鄭玄囊括大典，網羅眾說，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學者略知所歸。”
最關鍵的是，鄭玄所有的學說，都是以禮為根基的。
鄭玄這輩子最得意的就是編輯、註釋了“三禮”。漢代《禮經》只憑師授而無註解，馬融也只注了《喪服》經、傳，“三禮”這個名稱雖然是馬融、盧植提出來的，但卻是真正將“三禮”的名分確定下來，還是得看鄭玄。
他正在跟蔡邕說話。
“先生，您也是當世大儒，您覺得二龍先生和康成公近日會講什麼呢？”
蔡邕聞言搖搖頭:“這一點老臣也說不準。不過仔細想來，應該不會讓陛下失望，不會讓百官失望，不會讓百姓失望。”
劉辯笑了笑:“怎麼沒看到朕的老師？”
“伯照應該在下面。”蔡邕說了一句，具體的就沒有說，也沒有解釋什麼。
“老師今日應該也會登臺吧？自從朕登基之後，就很少再能聽到老師講學了，這一次有康成公和二龍先生在側，想來老師應該會好好準備一二，定然能夠說出驚人之語。”
劉辯臉上露出一絲期待，又道:“這可是著實是我朝文教啊。”
“陛下說的正是。”蔡邕隨聲附和了一句。
“不過朕還是更喜歡剛才那場戲，唱的挺好的。”劉辯又補了一句。
蔡邕這個時候嚴肅起來:“陛下，那些不過是玩鬧，切不可沉溺其中。”
“老大人這話就不對了。”劉辯反駁道:“老師也曾經說過，這人啊，得先滿足生存需求，繼而滿足發展需求，最後就要追求精神需求。朕現在沒有生存壓力，發展需求也沒有，可不就得有點精神上的追求嗎？這總比鬥雞走狗，遛鳥玩女人雅緻多了吧。”
“尚書令的話，陛下也不用全信。”蔡邕嘴角抽了抽，不知道該怎麼說了。
“那孔聖人的話，總是對的吧？”劉辯又道:“倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。這不就死老師說的，生存需求、發展需求和精神需求麼？”
“陛下，那是管子說的。”蔡邕覺得頭疼，這幾句話聊下來，感覺自家的這陛下有點不學無術的樣子。
但他卻沒注意到，劉辯眼神裡的笑意:“孔子說的也好，管子說的也好，重要嗎？其實不重要，只要有益於朝廷就行了。”
蔡邕畢竟老了，反應沒那麼快，聞言沒有多想:“陛下說的正是。”
但是不遠處的荀璦可也聽的清清楚楚的，劉辯話裡的意思，他一下就聽明白了。這場講學，不管是誰勝誰敗對劉辯來說都無所謂，他只想要有益於朝廷的學說。
荀璦很清楚，真正有益於的天下的肯定是新學，但是如果將這個範圍縮小到皇家的話...那儒學才是最好的。
想到這裡，荀璦忽然有些緊張起來了。他不擔心董明會不會輸，他只擔心就算贏了，劉辯也會拉偏架。
但現在說什麼也沒用了，因為荀爽和鄭玄兩個人已經開始了。
不過讓人奇怪的是，鄭玄並沒有在自己擅長的方向開始講起，反而拋出了一個頗有些奇怪的問題。
“昨日吾做一夢，於夢中化為一陳姓富家翁，享盡人間榮華富貴，今日一朝醒來，卻孑然一身。平日裡，大家都發夢嗎？”
沒等眾人回答他繼續道:“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。”
“吾是那陳姓富家翁發夢成了鄭玄，還是鄭玄發夢成了富家翁？”
這問題問的，在場的眾人都蒙了，不過很快就都產生了興趣。因為大家都做夢，也都清楚做夢的時候是不清楚自己在做夢的。
鄭玄這個問題拋出來，其實就是在問，到底我們所處的世界是真的還是假的。如果是真的有什麼證據能夠證明，如果是假的，那真的世界又在哪裡呢？
鄭玄這是不按套路出牌了。
包括荀爽都愣了，他昨天已經跟鄭玄商量了好了，今日只談:禮！不管是為了朝廷，還是為了儒學，談禮都是最為合適的。
而且，不管是鄭玄還是荀爽都對禮極為精通。雖然兩者在對禮的理解上有偏差，但是都能自圓其說。
董明其實不知道，鄭玄才是這個時代經學的集大成者。也許有人輩分比鄭玄高，資格比鄭玄老，但是在經學上，可以說再過上百年也沒有出其右者。
鄭玄治學以古文經學為主，兼採今文經學。他遍注儒家經典，共有六十多種，使經學進入了一個“小統一時代”。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬餘言，世稱“鄭學”，為漢代經學的集大成者。
《後漢書》本傳總結鄭玄的經學成就說:“鄭玄囊括大典，網羅眾說，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學者略知所歸。”
最關鍵的是，鄭玄所有的學說，都是以禮為根基的。
鄭玄這輩子最得意的就是編輯、註釋了“三禮”。漢代《禮經》只憑師授而無註解，馬融也只注了《喪服》經、傳，“三禮”這個名稱雖然是馬融、盧植提出來的，但卻是真正將“三禮”的名分確定下來，還是得看鄭玄。