356章 新學為什麼被儒學針對

    巳時，荀爽和鄭玄兩個人出現在會場，立刻迎來了山呼海嘯般的歡呼聲。不過他們倆並沒有登臺，而是跟董明一樣，來到了後臺。

    因為今天不光是他們要講學，還有董明準備好的一些演出。演出結束之後，他們才會登臺講學，以辯論的形式。在這期間任何人但凡有任何的疑問，都可以申請登臺，與他們二人交談。

    兩人進了後臺之後，董明親自出來迎接。不管眼下三人是什麼立場，但是好歹都是公認的大學者，面上功夫，總得過得去才行。

    “伯照，看來今日你是要登臺了？”荀爽對在這裡遇到董明一點兒都不覺得奇怪。眼下新學能夠上得了檯面的，就只有董明一個人。若是他不登臺，不露面，那新學難免給人一個怯戰的印象。

    “兩人先生都是當世大儒，明自然有很多疑惑想要向二位請教了。”董明把姿態擺的很低，將自己放在了挑戰者的位置上。

    鄭玄這個時候開口道:“伯照倒是謙虛了，以你的新學，日後史書上，必然會留下濃墨重彩的一筆。”

    這無疑也是實話。不管新學在漢朝最終會發展成什麼樣，是否會成為主流思想，他董明都會成為史書上不可或缺的一部分。他的新學也會流傳下去。

    這一點，荀爽、董明和鄭玄三個人都很清楚。有此一遭，也不是為了讓新學消失，董明也不是為了防止新學被消滅而登臺。

    是為了一個名頭。

    儒家一統天下這麼多年，不管內部激變的再厲害，但從來沒有人跳出來。大多數都是內部爭鬥，一個山頭起來一個山頭下去，總歸都是內部分配。

    但是董明不一樣，董明的新學雖然披了一身的儒皮，但是在荀爽和鄭玄看來，新學就是一個大雜燴，一個比雜家還要雜的大雜燴。

    不管董明粉飾的多麼好，骨子裡這新學跟儒學其實就不是一路人。儒學核心的禮與仁，在新學裡，幾乎就沒有出現過。這樣的新學如果還能被稱為儒學的話，那荀爽和鄭玄兩個人這麼些年難道把書讀到了狗肚子裡？

    事實上，董明的新學也是講禮和仁的。但是新學的禮，講的是階級的活躍而不是階級的固化；新學的仁跟儒家的仁也很有區別。

    儒家的仁講的是道德，從個人道德到國家道德，及至孟子，又在這個基礎上提出了仁政的概念。要求把仁的學說落實到具體的政治治理中，實行王道，反對霸道政治，使政治清平，人民安居樂業。

    在此基礎上，孟子還給了施政方略，這個方略董明上學的時候也背過...五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣.......