青玉獅子 作品
第212章 花已非花，我已非我
何天不是在嚇唬誰，若吳某不肯“收錢”，鄧簡真會將其滿門盡屠的。
這樣的事情，被搠了個透心涼之前，何天干不出來。
現在，他的觀念是這樣的:
為了一個崇高的目的，或曰，為了救更多的人，可以先犧牲掉一部分人——包括以二十一世紀觀念來說是“無辜”的人。
花已非花，我已非我。
新的這個我，莫說江統了，就是衛瑾、李秀，大約也沒有認出來。
既然拋棄了某些道德的羈絆，對於歷史的發展，何天便看的更加清楚了。
嬴政、劉徹，真的是太天才了，步子邁的太大了，中國的歷史，正在進行貴族化的反攻倒算，而且，其勢沛不可當。
這個貴族化，是全方位的:政治、經濟、思想、文化。
經濟上，莊園化。
金谷園、瓊苑，活生生的例子。
許多世家，都有能力供養一支私軍——譬如衛氏。
衛氏還不算真正意義上的“世家”。
稅賦不入政府、不入中央，此消、彼長。
思想文化上——
其一，由儒入玄。
“思想的解放”“靈性的放縱”，這一層，真的沒有任何力量可以阻止。
儒，是中央集權的思想根基；玄，是將這個根基抽空了。
其二，孝高於忠。
曹魏、司馬晉，都是篡代而來，實在沒臉號召大夥兒“忠”——就腆著臉要求臣下“忠”，也毫無說服力呀？於是，轉而提倡“孝”，意圖以“孝”代“忠”，鞏固政權。
然而，“孝”的對象，是俺自個兒的爹孃，如是，時間稍長，對家族的忠誠自然就超過了對皇帝和國家的忠誠。
政治上，封建化。
極其諷刺的是，司馬晉之封建，本意是為加強中央集權的——去天下刺史之兵權，將其歸攏於司馬氏手中。
制定、推行該政策的司馬炎和他的親信們，以為，“司馬氏”等於皇帝，等於中央。
真不曉得這班人咋讀的書？吳楚七國之殷鑑，很遠嗎？
於是，在政治上，蠢如鹿豕的司馬諸王，為世家們做了件極漂亮的嫁衣。
貴族化的反動潮流，無比強大，沒有任何正常的政治手段可以打斷其進程，或曰，沒可能以自我調整的方式予以改變。
這樣的事情，被搠了個透心涼之前，何天干不出來。
現在，他的觀念是這樣的:
為了一個崇高的目的，或曰，為了救更多的人，可以先犧牲掉一部分人——包括以二十一世紀觀念來說是“無辜”的人。
花已非花，我已非我。
新的這個我，莫說江統了，就是衛瑾、李秀，大約也沒有認出來。
既然拋棄了某些道德的羈絆，對於歷史的發展，何天便看的更加清楚了。
嬴政、劉徹，真的是太天才了，步子邁的太大了，中國的歷史，正在進行貴族化的反攻倒算，而且，其勢沛不可當。
這個貴族化，是全方位的:政治、經濟、思想、文化。
經濟上，莊園化。
金谷園、瓊苑，活生生的例子。
許多世家，都有能力供養一支私軍——譬如衛氏。
衛氏還不算真正意義上的“世家”。
稅賦不入政府、不入中央，此消、彼長。
思想文化上——
其一，由儒入玄。
“思想的解放”“靈性的放縱”，這一層，真的沒有任何力量可以阻止。
儒，是中央集權的思想根基；玄，是將這個根基抽空了。
其二，孝高於忠。
曹魏、司馬晉，都是篡代而來，實在沒臉號召大夥兒“忠”——就腆著臉要求臣下“忠”，也毫無說服力呀？於是，轉而提倡“孝”，意圖以“孝”代“忠”，鞏固政權。
然而，“孝”的對象，是俺自個兒的爹孃，如是，時間稍長，對家族的忠誠自然就超過了對皇帝和國家的忠誠。
政治上，封建化。
極其諷刺的是，司馬晉之封建，本意是為加強中央集權的——去天下刺史之兵權，將其歸攏於司馬氏手中。
制定、推行該政策的司馬炎和他的親信們，以為，“司馬氏”等於皇帝，等於中央。
真不曉得這班人咋讀的書？吳楚七國之殷鑑，很遠嗎？
於是，在政治上，蠢如鹿豕的司馬諸王，為世家們做了件極漂亮的嫁衣。
貴族化的反動潮流，無比強大，沒有任何正常的政治手段可以打斷其進程，或曰，沒可能以自我調整的方式予以改變。