第七百四十三章 再論實踐

    這人說出的這等情況，立刻引起了其他人的興趣。

    而宋穆聽到這話當下一頓，此刻面色平靜，只是微微點頭。

    見到宋穆這般點頭，那些學子也是紛紛扭頭看來，各個臉上也帶著希冀的神色。

    若說這場辯論，前來觀摩的人, 許多卻都是因為支持實踐派而來。

    在他們的心中，實踐派所倡導的知行合一的理論，還有宋穆那四句箴言，乃是如今文朝的青年學子真實寫照，也是讓所有學子都極為贊成的理論。

    實踐派也因此才深入人心，在文朝各處都有追隨者。

    但是說來這其中卻也是有些蹊蹺, 那就是這麼一個興盛且日益龐大的學派, 雖然大家默認了宋穆是這個學派的創始人，但是宋穆卻是從未參與到學派之中去。

    甚至這些年來，宋穆沒有一次為實踐派學子單獨進行過講學。

    只是今日這廣發請帖，邀來這天下學派一同辯論之事，眾人總算是在宋穆的言語之中看出了幾分其對實踐派的認同。

    可那人如此發問，已經將宋穆標榜為實踐派的代表人，而宋穆對此竟也毫無異議，這也不由地讓眾學子心中喜悅。

    而眾人更加關心的，乃是從宋穆的口中，這實踐派真正的奧義，又究竟會是如何。

    想到這個事情，一時間眾人的神色都是稍有變化，更是滿懷期待的看向宋穆，生怕會錯過其中的任何一個字。

    宋穆點頭之後此刻也注意到了這些人的目光，再看向這場中此刻的情景，宋穆微微垂目。

    旋即宋穆正了正聲，抬頭對著眾人開口說道。

    “實踐學論一派，說來與宋穆確實淵源頗深，諸位也多認同宋某為此代表, 今日便也說說自己拙見, 還望諸位莫要覺得膚淺了。”

    “實踐一詞，其開端卻乃是實用，所謂實用，《商君書·農戰》上所言，‘今世主皆憂其國之危而兵之弱也，而強聽說者。說者成伍，煩言飾辭而無實用。’《北史·崔浩傳》又有言，‘姚興好養虛名而無實用，子泓又病，眾叛親離。’”

    “韓愈所寫《答竇秀才書》中，又有‘遂發憤篤專於文學，學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符於空言，而不適於實用。’”

    “所謂實用一詞，原是指人有實際之價值，但是往來儒學發展，於是實用便用之文章道理之上，乃是有所實際應用。”