第九百一十三章 鎮魔法則

    材料是在暘谷現找的，畢竟之前是幽日族聚居之地，其中還有僧人，修行從低到高的整個體系東西都很完備。光是法寶靈石儲備都茫茫多，這本就等於是滅族收入，龐大得足以讓任何勢力眼紅……

    這種滅族模式，族人一股腦兒無差別地去幽冥了，想想也是挺讓人無語的，所以說冥河本身就挺魔性。

    但秦弈沒碰其他東西，想著如果幽日族在幽冥洗去魔意重生的話，未嘗不能再臨暘谷成為遠古的逐日之族，而且菩提寺估計有半數和尚都是此族善念所留，說不定還能在裡面找到烈千魂和尚版……

    原主俱在，一股腦兒把人家東西搬空了實在有點那啥。

    所以只是取用了一些符紙丹砂，略作試手。

    這便是秦弈與別人最大的區別，從最初被流蘇認為適合修道的就是此心，不貪不妄，從沒變過。

    至於菩提樹枝和果子，並不要悲願回去取，他隨身有帶。

    於是萬事俱備。

    菩提樹枝做畫筆，果實鳳火冥河水揉為丹砂，世上最高規格的符籙製作就此開始，相信天上人也沒有這種檔次的用具了……

    安安有些驚奇地看著秦弈畫符。

    素知居雲岫琴棋書畫，連清茶都畫過她的本子……秦弈師從居雲岫學這些，但只知秦弈笛子吹得好，還沒見秦弈畫過畫。

    原來秦弈也會畫畫的。

    符籙和畫畫，在某種程度上確實是一樣的，基本功的需求就不提了，就連繪畫到了深處所需的“畫神”，都一樣。

    只不過繪畫體現的是具體畫面，符籙體現的是抽象的道紋。

    抽象畫？

    有點那意思，但不是。

    就像是“門”上的花紋一樣，那是天道顯形，裡面蘊含了大道萬千，你沒法直觀地從紋路上得到什麼具體意思，需要悟，而每個人所悟又有可能不同。

    悟還算簡單，是學習。而把虛無的法則體現為紋理，是輸出。

    這就更難了許多。

    道紋、大道法則，這種東西說來太虛玄，是很難盡述的。當把這種無法表述的東西，以紋理鐫刻，那要怎麼表述出來？當然看似就是亂七八糟。

    一般情況，人們看不懂，都會覺得醜不拉幾的，“鬼畫符”的俗語就是膈應這個的。

    但安安雖然看不懂秦弈畫的啥，卻覺得很漂亮。

    直觀的第一感受就是直透靈魂的美。

    大道之則當然是美的，符合任何人靈魂深處的審美。